FONTE: ECTV. La creación del Museo Etnográfico de Grandas de Salime, fruto de los esfuerzos de José Naveiras Escanlar “Pepe el Ferreiro”, es una de las iniciativas más notables que han tenido lugar en Asturias para la protección y estudio del Patrimonio etnográfico de la Región. No se confunda: estas no son nuestras palabras, sino el preámbulo que encabeza los Estatutos del Consorcio para la Gestión del Museo Etnográfico de Grandas de Salime. Y continúa: Nace bajo el patrocinio de la Consejería de Educación, Cultura y Deportes del Principado de Asturias y del Ayuntamiento de Grandas de Salime, que colaboran directamente con su fundador.

El último párrafo nos recuerda la experiencia que vivió el profesor Emilio Bautista en una visita que realizó, como Director de la ETSII de Madrid, a una Universidad de Hungría durante los años del comunismo, cuando allí se afanaban en presentar los logros del régimen. Para terminar la conversación, el profesor Bautista, ahíto de las alabanzas escuchadas, presentó una última cuestión por pura cortesía sobre cómo se elegían los cargos de aquella Universidad. El responsable expuso (en húngaro) su particular visión sobre las excelencias democráticas de su institución, mientras la joven traductora tomaba nota. Cuando acabó la perorata, aquélla, con una voz cansina y monótona, fue traduciendo una a una aquellas maravillas concluyendo, sin traicionar el menor cambio de tono o emoción, como si efectivamente formara parte de la traducción real: “y esto, como todo lo anterior es todo mentira”.

El grado de incumplimiento de los estatutos del Consorcio en ciertos casos ha sido flagrante: tanto el alcalde de Grandas de Salime como el representante de Cajastur no han tenido el más mínimo reparo en reconocer, según consta en las actas del Consorcio, que no han aportado la cantidad convenida (Artículo 19.2 de los estatutos) al Museo desde hace unos cinco años, en el primer caso, y más de diez años, en el segundo caso, en una clara dejación de sus compromisos.

Sobre la posible creencia que es el Consorcio el que ha decidido el cese de Pepe conviene aclarar que, efectivamente, esta decisión por guardar las formas, se sometió a democrática votación, pero no es menos cierto que estaba tomada de antemano, puesto que como punto 5 del orden del día figuraba “Cese y nombramiento del director”, y que ya se había buscado un sustituto antes de conocer la opinión o decisión del conjunto del Consorcio. Sustituto que ya estaba camino de Grandas de Salime antes de debatirse ese punto 5. Y es que no debe de extrañar la seguridad que existía sobre la decisión de la mayoría del Consorcio: cuatro de sus ocho componentes proceden de Consejerías del Gobierno Regional, el quinto es el alcalde de Grandas de Salime y el sexto pertenece a Cajastur. De ahí que ese sesgo político del Consorcio nos permita albergar dudas sobre si su composición es la idónea para garantizar unos sanos criterios profesionales que aseguren el éxito etnográfico del Museo.

En la reunión se trató de derivar el tema de fondo hacia la “filtración” a la prensa de la noticia. Que sepamos, según los estatutos, no hemos contraído ningún deber de confidencialidad relativa a mantener en secreto el orden del día de la reunión del Consorcio. Nuestra función, como representantes respectivamente de la Universidad y de la Asociación de Amigos del Museo, aparte de gastos y, por lo que se ve ahora, de disgustos, no nos aporta más que el enriquecimiento que supone la vivencia de una dura experiencia humana. La pretensión de que nosotros, eludiéramos ponernos en contacto de inmediato con Pepe, al comprobar cómo se fraguaba con oscurantismo el “Cese y sustitución del director” (ni siquiera se añadía “del Museo”, lo que revela la intencionalidad), no es de recibo. Por supuesto que a Pepe no se le había comunicado la mala nueva. Claro que lo de “filtrar” es un tic político de los partidos, que atañe a los que tienen competencias y cobran por un cargo, algo que no es aquí el caso. Ni siquiera tuvimos el mérito de ser nosotros los que nos dirigimos a la prensa, aunque sólo cabe felicitar a quien optó por hacerlo.

De ahí que dado que las funciones del Museo han sido cumplidas mucho más que satisfactoriamente, cabe deducir que el cese no ha sido una penalización por una mala gestión o por un fracaso cultural del Museo, sino el resultado de un “proyecto político” para el que tal vez Pepe, siempre pensando en una mejora del Museo y en su expansión, no ofrecía las garantías que esa misión política requería. Como miembros del Consorcio desconocemos esa trascendental misión futura del Museo, que aún no se nos comunicó. De los argumentos aportados por el Sr. Alcalde de Grandas durante la malhadada sesión preferimos olvidarnos por no ser dignos de consideración. Mal que bien, nuestra formación como docentes nos impide dar credibilidad a unas aseveraciones gratuitas, acientíficas y obviamente falsas, como las que el Sr. Alcalde se atrevió a expresar.

Lo que conviene aclarar a esos detractores de Pepe que argumentan “es que hay que mirar por el contribuyente” para justificar su cese, tratando de atribuirle una gravosa gestión, es que nada hay mejor que analizar esa gestión para probar justamente lo contrario: el beneficio que ha supuesto para el contribuyente. Ahí están los cerca de 400.000 Euros de saldo. Recuerden el coste adicional que va a tener, de inmediato, la contratación del nuevo director. Pepe puso en ese proyecto de Museo toda su vida: fe ilusión y sacrificio en el futuro del Museo, profundo saber etnográfico, arraigo pleno en la comarca y en la región, alto conocimiento de sus costumbres y tradiciones, implicación en la adquisición de piezas y compromiso artesanal hasta el límite para la restauración directa en el taller de los objetos adquiridos o en situación de cesión, obtención de subvenciones por iniciativa propia, consecución de subvenciones de la administración central, ejecución material de edificios, transporte de hórreos y molino piedra a piedra, disposición de guías voluntarias a quien lo requería, en especial a todos los escolares que año tras año aparecían por aquel remoto paraje y contribución directa en ideas, que van desde la propia restauración del edificio inicial y aledaños hasta el logotipo del museo y que convenza a un amplio círculo de entusiastas para ceder material al museo, porque el proyecto vale la pena. Su mediación en la promoción arqueológica del Chao San Martín fue providencial convenciendo a la administración por procedimientos heterodoxos de la importancia de proceder a una excavación de un castro, a la que inicialmente se mostró muy reticente, y que hoy es una referencia de la arqueología asturiana, rompiendo esquema tras esquema de la visión que se tenía de los castros prehistóricos. Podíamos continuar pero ya no hay espacio.

En cualquier caso, queremos evocar ahora la actuación de aquellos políticos, como Manuel de la Cera, Trinidad Fernández, Carlos Madera y Adolfo Rodríguez Asensio, por citar solamente algunos, ya que seguro que omitimos injustamente alguno más, que, en aras del bien del Museo y del interés común, supieron contener una saludable indignación ante las no-siempre justificadas salidas de Pepe el Ferreiro. Ellos, renunciaron en ocasiones a su legítimo derecho de réplica y a su orgullo en favor del Museo y del interés público y, por ello, merecen nuestro reconocimiento, en especial ahora.

Sólo nos queda expresar el deseo y la esperanza de que haya posibilidad de rectificación por parte de esa parte del Consorcio que decidió el cese, para reconducir esta lamentable situación por el presente del Museo y por el futuro de la cultura etnográfica en Asturias.

Gijón 9 de febrero de 2010.

Gonzalo Morís y Alfonso Canteli, son representantes de l'Asociación de Amigos del Museo Etnográfico de Grandas de Salime y de la Universidá nel  Consorcio para la Gestión del Museo de Grandas

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Pepe el ferreiro respodió esti meudía a les preguntes de los llectores de La Nueva España per aciu del chat del periódicu. Estes son les respuestes espublizaes.

1. ¿No le da pena la situación que vive la región desde hace unos años para acá?

» Como no me va a dar pena.

2. ¿por, que hay que politizar, un museo etnografico? se entiende que es del pueblo, y a él corresponde, elegir, su director. ¿ó no?

» Porque en este caso provablemente los políticos tengan que justificar su existencia. De todas maneras tiene used razón, el pueblo está hablando.

3. Hola Pepe,soy Gloria. Tu que eres tan Paisano,que siempre rechazaste estas nuevas tecnologias, porque eres un enamorao de lo de antes¿como llevas esto de estar ahora con el telefono todo el dia y esta revolucion que tienes montá en el facebook en apoyo a ti?

» Todo esto me asombra por la inmediatez y el poder estar en contacto con personas que nunca habría pensado antes. De todas formas yo no se manejar estos aparatos.

4. que es lo que no hacia para que la distitucion fuera fulminante?

» No atender a otras cosas porque estaba ocupado en construir un museo. Un cargo político no tiene por qué entender de estas cosas, debe de hacer que el gasto sea el adecuado con lo que se está desarrollando en el museo.

5. Como vecino de Grandas, ¿te llegó la carta del alcalde? ¿Vas a contestarle? Esperamos leer tu respuesta. Haxa Salú.

» Ya dije antes que no contestaba a los libelos, las rompí yo ayer mismo nada más llegar a casa. Yo no puedo leer libelos que alteren mi estado de ánimo.

6. ¿Qué actitud va usted a tomar con el nuevo director del museo?

» No tengo nada en contra de él, pero es muy posible que si trabajásemos juntos no coincidiésemos en nuestros planteamientos para el museo.

7. Lo primero un saludo y mi admiración.. ¿Cual crees que será el futura del museo?

» Yo siempre digo que el museo está por encima de el ferreiro, a partir de este momento el futuro dependerá de las actitudes y formas de los actuales responsables.

8. ¿Hay riesgo de que los donantes de piezas o de colecciones al museo las reclamen ahora al no sentirse representados por el nuevo director?

» Creo que no debería de haber riesgo, aunque deben de ser los letrados los que decidan sobre ello.

 

9. Señor Ferreiro....Es verdad lo que en su contra se dice para motivar su sustitucion?...Que usted no se avenia a lo que sus superiores de demandaban, tal como planes de evacuacion o cualesquiera otra cuestion de ese tipo?...No cree a su vez que no debe haber puestos vitalicios?...Se siente victima de su forma de ser?..Hay cuestiones politicas en su destitucion, a su entender?...Un saludo y gracias.....Santi.Aviles.

» No es verdad lo que se dice. La etnografía no puede estar condicionada. Creo que no debe de haber cargos vitalicios y mi intención no era perdurar en el tiempo, quería jubilarme a los 70 y eso lo saben ellos. Todos somos víctima de nuestra forma de ser. No puede haber cuestiones técnicas en mi destitución porque los técnicos aun no han hablado, si se manifestaron fue a favor.

10. Hola Pepe, soy un asturiano estudiando Ciencias Políticas al otro lado del charco. Tu historia es, desgraciadamente, sólo una montaña más que desaparece en el proceso de erosión lenta y dolorosa con que la clase política asturiana somete a esta región desde hace décadas, con la sumisión e indolencia del electorado. Mi pregunta es la siguiente: ¿qué harás ahora? ¿cómo pinta tu futuro? Un abrazo desde la fría Virginia

» El futuo de un ferreiro está siempre claro, porque no pierde sus orígenes nunca, y más teniendo en cuenta que no me faltan ofertas para dar charlas conferencias. Que suerte que las montañas ocultan Virginia y no me dejan llegar a ese horizonte donde me gustaría estar, porque en su tierra nadie es profeta.

11. Pepe, desde Pinolere, desde el Museo Etnográfico de Pinolere (La Orotava, Tenerife, Canarias), no hay preguntas, sino mucho ánimo. Sabes de nuestro apoyo. Sabes donde estamos. ¿Por qué la cultura popular siempres es el último escalón en cualquier lugar?

» Querido Rafael, nadie mejor que tu entiende los sinsabores por los que hemos pasado. Los orígenes de nuestros prebostes, por regla general, espúreos, es lógico que se venguen en aquello de donde que proceden. Seguid haciendo gofio que un día lo comeremos como cabrilla con un vasito de vino. Enhorabuena para vosotros.

12. ¿POR QUE NO RESPONDE NUNCA A LOS ATAQUES DEL Sr. REVILLA? Y ¿QUE PIENSA DEL APOYO EN FACEBOOCK, QUE YA VA POR 7.700 USUARIOS?

» Yo a los libelos no contesto, hay otros medios. Gracias a esos apoyos en el Facebook salí de esta crisis.

13. Ante todo , le felicito a usted por todo lo que ha hecho por la recuperacion del patrimonio etnografico asturiano. Mi pregunat es esta:¿porque usted , que fue su creador, no quiso seguir manteniendo la condicion de privado del Museo? ¿fueron las ayudas economicas de la administracion las que le hicieron perder esa privacidad?

» El museo nunca fue privado, fue autónomo desde su creación hace 27 años.

14. Pepe, para los que somos de Grandas pero no vivimos allí. Explicanos como hemos podido llegar a esto.

» Posiblemente por mi modo de entender la libertad y la formación del museo, unido con la envidia que hay algunas veces en los pueblos haya sido lo que nos haya llevado a este punto.

15. Más que una pregunta, un comentario... En el fondo hasta va usted a tener que estar agradecido ¿Cúanto pagarían los que le han destituido por un documento de apoyo como el que hacía público el domingo este diario parcialmente? ¿Qué se siente al recibir el abrazo escrito del personal de museos de toda España?

» Si tuviera que pagar estos apoyos, que poco dinero podrían recibir... Esos apoyos de todo el pais y parte del extranjero son todo un orgullo, es importantísimo para mí.

16. Hola Pepe, soy José de Arango. Más que una pregunta esto es un ruego: Las dos riestras de maíz que te hemos elaborado en La Arquera y que te esperan en Priero son tuyas, no del Museo. No queremos que se incluyan en el patrimonio que te han robado. ¿Cómo te encuentrs?.

» Me encuentro muy bien, lo siento por el maiz porque mira todo el ganado que se podrdía haber engordado con él. De todas maneras nos veremos en las Centiniegas y posiblemente molamos el maiz en el molino que allí existe y hagamos el cuecho para celebrar que nadie nos lo coma, que son peores que el jabalí, porque son más mondaraces que el de la jeta.

17. Buenos días Pepe, si tubieras a la Consejera de Cultura y al Presidente Areces delante ¿qué les diría?

» Buenos días, porque es una cuestión de educación.

18. Oye, cuentan que entre las cosas que no te dejan recoger hay una boina y una zamarra que están en un perchero, y que no te las entregan porque no saben si son piezas del museo o son tuyas. Aparte de chuco el asunto, ¿crees que esta gente que asaltó el museo entienden algo de lo que se traen entre manos?

» Una zamarra y una boina las puedes dejar vacías de contenido si las dejas colgadas en un perchero; pero a parte de estos dos también quedaron más efectos personales, gafas, escritos... pero todos ellos serán reclamados por el procedimiento que corresponda.

19. Soy natural de Grandas y opino que en este pueblo siempre se ha valorado más a lo/s que vienen de fuera que a los del concejo. ¿Estás de acuerdo?

» Estoy de acuerdo porque precisamente si no no comeríamos melones; por lo tanto también hay que apreciar el embutido.

20. Hola Pepe, es verdad que la consejera de Cultura no ha ido nunca al Museo ni ha hablado con usted? me pasma

» Creo que la Consejera de Cultura no ha estado nunca en el museo y a hablar conmigo fue con la mueca de la suficiencia. Le puedo decir que fue un esperpento el encuentro el día del cese; un insulto a la dignidad humana.

21. ¿Como fue el paso del museo a manos del principado? ¿Que recibio usted a cambio? Y en contrapartida... ¿A que le obligaron que usted no cumplio?

» La contrapartida fue tener un mayor espacio expositivo, porque los fondos eran los mismos y procedían de la instalación anterior.

22. Que hay Pepe, somos muchos los que estamos alucinando con la situación... no hay pregunta, solo apoyo y calor, de miles de asturianos que te respetan. La derrota no es opción Pepe.

» La derrota no existe, existen sólo aquellos que se creen vencedores de algo.

23. que te parece que el PP ahora te defienda y sin embargo en Noviembre te estuviese atacando en la Junta en relación al informe de la sindicatura de cuentas

» Mi comparecencia el 10 de Junio y el 17 de Noviembre en la Junta General del Principado no fue motivada por el PP, sino requerida mi presencia allí por el Director General de Patrimonio. De todas maneras comparecí por propia voluntad y para aclarar que las cuentas del Museo Etnográfico de Grandas de Salime no tenían nada que ocultar; no puedo decir lo mismo del Consorcio para la Gestión del Museo Etnográfico de Grandas de Salime que debía de haber comparecido. Yo no soy ningún prosélito de ningunas siglas políticas.

24. Buen día, Pepe. Se que han debido de ser momentos muy duros pero cuenta con el apoyo y admiración de mucha gente, entre la que me encuentro. Ya he visto que tiene un blog estupendo, ¿para cuándo un libro?

» Muchas gracias por lo del blog; el libro se está maquetando.

25. ¿Y cómo cree que van a realizar un inventario si no saben ni el nombre de las piezas que tienen entre manos?

» Entre miles de piezas algunas conocerán...

26. Pepe: ¿Que fué lo que no hiziste bien y contra quien arremetiste para que sentara tan mal?,¡Animo! ya ves que pais y que politicos tenemos.Pues así va todo sin excepción.

» No hice bien el hacer un museo; pero es tal mi orgullo sabiendo que los que podían no lo hicieron que es una auténtica satisfacción.

27. Saludos desde Viesques (Gijón) ¿Como ve usted el futuro de los museos etnográficos regionales? ¿qué opinión le merece el Pueblu d´Asturies?

» Dejando hacer al director del Museo del Pueblu d´Asturies llegará a ser modélico. Teniendo en cuenta el comportamiento con el Museo de Grandas de Salime, se puede uno temer lo peor.

Quiero agradecer a La Nueva España que me haya dado la posibilidad de responder a estas preguntas y a todos los que me las mandasteis. Se que muchas han quedado sin contestar, pero me las podeis enviar a través del Facebook o del blog, que las iré respondiendo al ritmo que me sea posible. Haxa Salú.

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LNE. MANUEL GARCÍA LINARES

 Los corazones de las envejecidas gentes del Occidente están afectados por las xeladas mañaneras de este frío invierno; las xeladas llegan entre nevada y nevada y nos dejan ateridos, sobre todo en los valles sombríos junto al molino del reguero. Falta el calor de hogar que antaño llenaba los caseríos con unas familias numerosas en donde, a falta de vaca, se comían un pote con caldo y unos nabos o castañas, eso que ahora andamos buscando como recuperación de una cultura tradicional; había poco caldo para muchas bocas, pero había vida en unos corazones apasionados que reían y cantaban y luchaban frente a la adversidad; ahora, en medio de la soledad, nos deprimimos viendo cómo se vacían los pueblos, esos pueblos que un día quitaron el hambre a las ciudades llevándoles, con el «estraperlo», huevos, gocho o patatas.

De este mundo rural y su cultura sabe mucho Pepe el Ferreiro,

  quien ha dedicado toda una vida al trabajo de recuperación de nuestras señas de identidad logrando la creación de un museo vivo, donde la pieza más preciada es su misma persona; él es capaz de coser el cuero de unos zapatos con la lezna, la aguja y el hilo encerado; puede forjar el hierro sobre el yunque porque lo ha vivido en familia; puede asentar la navaja para el afeitado, porque lo ha practicado; puede recoger el lino, mayar el trigo, hacer vino, hacer cestos o madreñas; puede hacer todo esto porque él es la memoria viva de la cultura popular... y lo descabezamos de mala manera.

No argumenten razones, porque las razones que se argumentan, si se aplicasen a las administraciones, nos quedaríamos sin los responsables políticos. Pepe es un hombre de carácter difícil, pero gracias a ese carácter tenemos uno de los museos etnográficos mas importantes de España... y además, vivo. Éste es un ejemplo de la cultura creada por el pueblo, no impulsada por la Administración que pretende imponer una cultura que el pueblo no demanda (la disfrazamos de modernidad) y se crea un gran desfase entre necesidades vitales y necesidades culturales; no podemos decir que somos más cultos por tener más museos, seríamos más cultos si fuésemos capaces de amar nuestras tradiciones y salvarlas como el más apreciado tesoro de nuestro patrimonio, llámense oficios, arquitectura popular, folclore... hórreos y paneras, que frecuentemente despreciamos en nombre del «progreso», la subvención y la especulación. Pepe sabe de esto; pero con frecuencia el político, cuando llega al cargo, olvida que ha sido elegido para servir al pueblo, y con frecuencia se sirve del pueblo con aire feudal, y el pueblo lo aclama por gozar de sus «favores». Pepe siempre ha sido rebelde, claro que algunos pueden aprovecharse de estas situaciones; a esto llamamos democracia.

Y hablando de cultura me ha sorprendido una locutora, muy joven, de una emisora madrileña, que daba, sorprendida, la noticia de la compra de una escultura de un «desconocido Giacometti» por setenta y cinco millones de euros. Ella no conocía a Alberto Giacometti, como seguramente no conocerá a Bernard Buffet, del que en los años sesenta todo el mundo tenía un póster del «Quijote» junto al del «Guernica» de Picasso. La cultura, con frecuencia, va ligada a las modas... y a las cifras. Ahora todos tienen un póster de Pepe el Ferreiro como símbolo de un nuevo despertar del Occidente (no hay mal que por bien no venga).

Y hablando de cifras he oído decir que los jugadores del Real Madrid van a tener unas primas multimillonarias por ser campeones de Liga, algo así como si fuesen ministros o... controladores aéreos; esto es un duro contraste con la miseria que hay en el mundo y con las cifras negativas de la crisis. Pero también esto es cultura y esta cultura está alimentada por el pueblo llano, que ya en épocas pasadas se decía que vendía el colchón para ir a los toros... ahora a los toros se los está denostando mucho, pero fútbol... lo vamos a tener hasta en la sopa.

Pan y circo para el pueblo, el circo ya lo armamos en Grandas... lo del pan puede ser mas problemático, a menos que Pepe el Ferreiro plante trigo y centeno, porque la escanda ya la plantan en Grado y Teverga y en otros lugares apenas si sabemos cómo se cosecha.

Estamos a principios de febrero, este año las mimosas vienen retrasadas quizás porque siguen las xeladas afectando a los corazones sensibles; por la misma razón se retrasará el canto del malvís y la Luna llena de enero se aleja reduciendo su tamaño ruborizada, como si al acercarse a la Tierra hubiese visto algo que no le ha gustado; ya no despierta sueños románticos, porque el hombre la ha pisado. Pepe el Ferreiro ha acuñado un saludo del Occidente: ¡Haxa salú!

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Alberto Álvarez Peña (*)

FONTE: Arribada, Aruelu, InfoAsturies, Asturies.com, Les Noticies

Diz don Eustaquio, alcalde hasta agora de Grandas de Salime, que’l cese de Pepe El Ferreiro nun tien motivaciones polítiques y apunta foínamente irregularidaes económiques. Sí, ye verdá, Pepe El Ferreiro taba faciendo les veces de direutor del Muséu pero cobrando como si fuere un bedel.
Tamién diz, que taba faciendo de les instalaciones del Muséu el so propiu “apartamentu”. Que yo sepa tolos direutores tienen un despachu onde trabayen, pero equí el que s’equivoca ye’l señor Eustaquio, el que fizo del Muséu el so apartamentu fui yo, d’esto fai yá venti años, porque tuve que dormir nel horru del Muséu, hasta que Pepe dispuso d’una habitación na so propia casa onde abellugame’l tiempu que fizo falta, mientres yo dibuxaba una catalogación tipolóxica de la coleición de madreñes que Canteli cedió a Pepe El Ferreiro pal Muséu de Grandas. Sí, ye irregular que’l direutor d’un muséu tenga que dar comida y agospiu a un dibuxante especializáu na etnografía porque l’Alministración nun lo fai, nun había presupuestu.
L’especialista en museoloxía don Eustaquio Revilla diz que’l Muséu ye un sitiu mui peligrosu, ensin salides d’emerxencia, planes d’accesibilidá, etc... Nun tengo alcordanza de ver tales coses nos museos de Porrúa, Pueblu d’Asturies de Xixón, Muséu de Quirós, etc... ¿Tamién van querer cesalos a toos?. Claro que si’l señor Eustaquio quier traducir eso por barandielles d’aluminiu, metracrilatu, puertes de cristal, etc., los arquiteutos del réxime tienen esperiencia estrozando casones, palacios o ilesies, “rehabilitando” con aires de fata “modernidá”.
Tamién ye irregular que’l direutor d’un muséu seya’l que coles sos propies manes igüe pieces, trabaye la piedra, la madera, o forxe’l fierru, cosa que nun cuento que pueda facer el nuevu sustitutu, que llega ensin concursu oposición recomendáu por Carmen Fernández Ochoa, arqueóloga mui afín al presidente Vicente Alberto Álvarez Areces. Francisco Cuesta Toribio yá pocu s’alcuerda de cuando xunto con José Luis Maya, braeru alma mater de la escavación del castru de la Campa Torres de Xixón, tuvo que sufrir el dispreciu y la presión d’abondos colegues de profesión. Güei del fallecíu José Luis Maya naide quier alcordase. Diz que’l Muséu ye pocu menos qu’un almacén y que nun collaboraba con otros museos. Yo alcuérdome de ver pieces cedíes pa esposiciones temporales –La Industria del Fierru o Los Vieyos Telares nel Pueblu d’Asturies de Xixón–.
Nel muséu de Grandas facíase vinu y país (oruxu) col que dempués convidábase a los visitantes, preparóse’l llin, diéronse cursos de telar, de torno de media volta... ¿acasu nun yera un muséu vivu?. Pero préstame l’afán de catalogar les pieces por dalguién que desconoz el nome de los preseos, porque desconoz la fala. ¿Cómo catalogará un sedelo, una garmalleira, una mazadeira, o una trapela?; nun duldo yo de la so capacidá pa estremar una fíbula auccisa d’una febiella d’omega pero...
Tamién desconoz que tolos grandaleses tienen entrada gratuita nel Muséu asina que lo de “a partir de ahora la entrada como usuario y pagando” nun va poder ser. En fin, don Eustaquio podría asesorar cola so esperiencia a Carmen Fernández Ochoa, coordinadora del Muséu Arqueolóxicu que tamién tien munches irregularidaes. ¡Haxa salú! y que nun tenga que gastar el sueldu n’aspirines.

* Alberto Álvarez Peña ye escritor, etnógrafu, dibuxante y presidente de l'Asociación Cultural L'Arribada

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Documentu gráficu cola relación de firmantes:

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Agrupación de Colectivos Asturianos
Agrupación d´Etnografía y Folclor REIJA de Llangreu. – Llangréu
Anabel Santiago
ARMH-Asociación Recuperación de Memoria Histórica – Estatal 
Asociación Amigos de la Carisa – Uviéu
Asociación Amigos del Castro de Viladonga – Lugo
Asociación Amigos del Museo Etnográfico de Grandas de Salime.
Asociación Asturcamper
Asociación Casanova – Pezós
Asoc.-Centro de Recursos para la Bioconstrucción y la Casa Sana- Xixón

Asociación Colectivo La Casa Azul – El Franco
Asociación Cultural Abamia
Asociación Cultural Abertal del Eo-Navia – Eo-Navia
Asociación Cultural Amigos de Antonio Raymundo Ibáñez Marqués de Sargadelos – Santalla d'Ozcos
Asociación Cultural Amigos del Concierto – Navia
Asociación Cultural Arcángel San Miguel - El Franco
Asociación Cultural de Rozadas – Boal
Asociación Cultural L´Arribada Asturies
Asociación Cultural El Arbedeiro – Navelgas – Tineu
Asociación Cultural El Carpio.
Asociación Cultural El Teixo – Castropol
Asociación Cultural y Etnográfica El Pinolere – La Orotaba - Canarias
Asociación Cultural Fiadeiro Albergueria – Laza – Ourense
Asociación Cultural Os Castros - Taramundi
Asociación Cultural Pico Faro de La Roda – Tapia de Casariego
Asociación Cultural Polavila – Ozcos Eo
Asociación Cultural Santalla – Santalla d'Ozcos
Asociación Cultural San Tirso del Eo – Santiso d'Abres
Asociación Cultural Terra Ibias – Ibias
Asociación Cultural Vaqueira El Berimbao – Tineu
Asociación Cultural y Deportiva Boulloso – Pontenova – Lugo
Asociación de Amigos de los Bosques – Murcia
Asociación de Amigos de los Museos de Galicia – Galicia
Asociación de Amigos del Camino de Santiago de Les Regueres – Les Regueres
Asociación de Amigos del Camiño Primitivo de Santiago – Lugo
Asociación de Herreros “Consejo del Hierro” – Estatal
Asociación de Hostelería y Turismo de Grandas de Salime y Pesoz
Asociación de Investigación Folklórica Escontra´l Raigañu – Avilés
Asociación de Mujeres As Buliceiras – Santalla d'Ozcos
Asociación de Mujeres Cuarto de la Riera – Tineu

Asociación de Propietarios Cercado Rural de San Pelayo - Castropol
Asociación de Torneiros ASTOR – Degaña
Asociación de Turimos Rural Oscos-Eo – Ozcos Eo
Asociación de Turismo Rural Sostenible Reserva de la Biosfera “Oscos Eo”
Asociación de Vecinos El Carbayu de Caldones – Xixón
Asociación de Vecinos y Amigos de Castropol – Castropol
Asociación de Vecinos y Amigos de Somiedo – Somiedu

Asociación de Vecinos y Cultural El Brañal – El Franco
Asociación de Vecinos y Cultural San Ramón – Valdés
Asociación “Día de los Pueblos de Asturias – Navelgas – Tineu
Asociacion “El Eixe” – La Puela Allande
Asociación Fontevila de Cezana – Balmonte de Miranda
Asociación Juvenil AJUNA – Navia
Asociación Noadalande

Asociación SALTER – Navia
Asociación San Tirso de Abres Turismo Rural – Santiso d'Abres
AVALL – Asociación de Vecinos y Amigos de Llanes
AYDA – Alfabetización Deprendimientu Asturianu
Banda de Gaitas Llariegu – Sariegu
Bandina La Coruxa – Sieru
Belenos – Asturies 
Centro Asturiano de Málaga
Circulu Lliberal d’Asturies
Club BTT y de Montaña El Rozón – Degaña
Colectivo Arte Ciudad
Colectivo Defensa Rural de Gijón – Xixón
Colectivu Llabriegu la Vecera – Xixón
Coletivu Montañeru Collem – Uviéu

Colectivo Muyeres
Conceyu del Texu
Conceyu Cultural Cuolloto – Uviéu
Conjunto Folkgazais
Coordinadora Ecologista de Asturias – Asturies
DRD Grupo Folk
Grupo de Baile Tradicional D´escarpinos
Grupo de Baile Tradicional Fitoria – Uviéu
Grupo de Baile Tradicional Xeitu
Grupo de Pandereteres Cataruxare
Grupo de Trabajadores Ferroviarios – Xixón
Grupo Fala non caduca
Grupu Folk Dixebra
Grupu Folk Felpeyu – Asturies
Grupu Folk Herbanoba
Grupu Folk La Bandina
Grupu Folk La Colla Propinde
Grupu Folk Llan de Cubel
Grupu Folk Mezá
Grupu Folk Tuenda
Grupo Folklórico e investigación El Ventolín – Sieru

Grupo Rafa Lorenzo – Tineu
JENA – Jardineros Eo-Navia Asociados – Eo-Navia y Mariña de Lugo
La Bandina´l Tombo
Langreanos en el Mundo.
Museo Casa Natal del Marqués de Sargadelos – Santalla d'Ozcos
Museo de la Cuchillería Tradicional – Taramundi
Museo del Bosque – Tineu
Museo Etnográfico e Pedagoxico Villapol – Bretoña – Pastoriza – Lugo
Museo Massó – Bueu – Pontevedra
Museo Terra de Melide – Melide – Coruña
 Pandereteres de Fitoria – Uviéu

Plataforma Juvenil por la Defensa del Valle de Turón – Mieres

Sindicato CSI, Corriente Sindical de Izquierda
Sociedad Humanitarios de San Martín de Moreda - Aller/Ayer

Skontra la rede
Tertulia 17 – Mieres
Tertulia Cultural El Garrapiellu
Tertulia Doñas Jimenas – Asturies

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La Consejería de Cultura del Principado de Asturas ha cesada a José Mª Naveiras como director del museo etnográfico de Grandas de Salime. La decisión ha sido fundamentada en su gestión anárquica e irresponsable del citado museo. El PP pide en la moción que la corporación exija al gobierno del Principado la revocación del cese.

Los muchos años que lleva al frente de este recurso tan importante para el Occidente de Asturias han demostrado lo contrario, tanto en las cifras de visitantes como en los innumerables recursos de los que está dotado el Museo gracias al esfuerzo y al tiempo que ha dedicado personalmente para evitar que, piezas de importante valor etnográfico, fuesen pasto de las cocinas de leña o de Cogersa. Pero si fuesen fundamentos de peso alguien tendría que explicar entonces cómo han tenido que pasar veintitantos años sin que se tomasen medidas al respecto.

Pero si el fondo no está fundamentado, las formas con las que se ha ejecutado la decisión dejan mucho que desear. Impedir, después de tantos años de “alma mater” de ese Museo, su entrada a recoger sus objetos personales u obligarle a pagar entrada para acceder a recogerlos no evidencian su destitución administrativa sino las enormes ganas de humillarlo, de hacerle daño en lo personal.

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Atopámonos ante un novo exemplo de represión hacia as personas que tán arrimadas a os movementos sociales d’este país. Na hemeroteca da mía cabeza atropéllanse as noticias relacionadas col tema: xuicio a os sindicalistas Cándido y Morala, detención a os militantes de Xunta Moza pollos actos da Pita, agresión a un militante de CC OO por manifestar a súa repulsa á política gubernamental actual nun acto da FSA y un sinfín d’historias más que me valirían pra encher montueiras de folios y, xa de paso, revolverme as coradas pensando en lo triste qu’é a terra na que nacín.

    El último caso chegóu a os nosos ouguidos nun fai menos de dúas semanas: Pepe el Ferreiro, hasta ese momento director del Museo Etnográfico de Grandas, tía qu’abandonar, forzoso, el trabayo d’úa vida.

     ¿Responsable? Solo ún, el Goberno del Principao d’Asturias. Tamén poderíamos citar a Cajastur, peró sería absurdo: el cocho sólo come a caldada que ye bota el amo nel bacito. El nome da Conseyeira de Cultura, Mercedes Álvarez, faise cabeza visible d’esta destitución.

 A xestión nel tema podería definirse como tétrica. Na foya en branco, nun souberon escribir más qu’os pros, deixando el llao dos contras balleiro. ¡Gran error, grandísimo error!

    Como ella nun lo fexo, sería interesante escribir dalgún dos puntos pollos qu’el señor Naveiras debería seguir sendo el presidente del Museo Etnográfico de Grandas.

    Pepe asumíu os papeles d’arquitecto, peón y burócrata dentro del museo. Creóulo y víulo medrar. Por ello, entendemos qu’é un cacho arrebatao da súa vida, úa mola arrancada d’un puñetazo núa pelea en cualquer caleya. Condo nos referimos al Arte Vanguardista, entendemos qu’un obra sólo ten sentido se ta esplicada pol sou creador. Pepe xa nun é tutor d’ella. Pollo tanto, carez totalmente de significao. 

    El señor Francisco Cuesta vei ter que demostrar nun periodo mui curtio de tempo a súa capacitación y nivel de control sobre a etnografía y cultura tradicional del occidente. En menos de quince días, vei ter qu’aprender todos os rasgos del arquitectura y das ferramentas de trabayo d’esta parte d’Asturias. Tamén deberá espresarse perfectamente en gallego-asturiano, dao qu’el museo nun é sólo un comecuartos pra turistas. Al hora de conocer lo que la rodía y poder desarrollar ese famoso inventario, vei ter que relacionarse cua xente del llugar (que seguramente ye dará as espaldas). Peró, se el Principao lo colocóu, será porque confía plenamente en qu’en cuatro días este home sía más grandalés qu’el antiguo director. Ben se verá…

    Muitas das pezas que tán espostas nel museo son propiedá de privaos. Anque Pepe dixo qu’él nun iba sacar nada (nun vei ser quen ye roube a cultura al llugar), os donantes poden fello en repulsa a esta destitución. Se se dá el caso, cimbrarían as cordas del patrimonio cultural qu’a Conseyeiría ofrece a os visitantes del occidente. Se sumamos esto ás malas xestióis como a que ta tendo el famoso Museo Arqueolóxico (que nin meus netos verán aberto), acabaremos con un país de salas balleiras y críticos de nubres.
   
    Por último, a Conseyeira nun tuvo en consideración a militancia del Ferreiro en IU, condo el pacto de goberno ta pendente d’un filo al que ye queda un tironín más pra partirse en dous.

    Entendo, por tanto, qu’el goberno da FSA acaba de meterse nun camín chen de llama con escarpíos y sin galochas. Peró como dirían os Sex Pistols, «Dios Salve a Tinín, y ás súas Conseyeirías».

    ¡Haxa salú!

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La Plataforma de Apoyo a Pepe el Ferreiro vien de convocar una concentración col lema “En apoyo a Pepe el Ferreiro y en Defensa de la Cultura Asturiana”, pal xueves viniente, 11 de febreru a les 19:30 hores, delantre la sede de Presidencia del Principáu d'Asturies, na cai Suárez de la Riva d'Uviéu.

La Plataforma quier amosar d'esti mou públicamente'l so reconocimientu a la intachable xera humana de Pepe El Ferreiro al frente del Museo Etnográfico de Grandas de Salime, asina como a la so aportación pa dignificar el mediu rural y la cultura popular. La concentración fadráse tamién col enfotu de refugar la decisión del Consorciu pa la xestión del mentáu muséu y pa esixir la vuelta de Pepe El Ferreiro a la dirección del mesmu.

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ELCOMENTARIO.TV

Por Crispín

Eustaquio Revilla, alcalde de Grandas de Salime, lanza un pintoresco libelo acusador contra Pepe el Ferreiro, en el diario El Comercio, que se puede decir que está en fuera de juego en este asunto desde el mismo momento en que se inició el conflicto, primero ignorándolo, y subiéndose tarde y mal después, pues sus rectores, que no suelen tener una gran finura a la hora de interpretar la opinión de los ciudadanos ante la barbarie de la clase política, no son conscientes de que son este tipo de errores los que históricamente les dejaron encerrados en Gijón, al no entender jamás nada que suceda fuera del mingitorio de la alcaldesa.

Ellos sabrán, pero la historia demuestra que mientras que este periódico nunca logró salir realmente de Gijón, La Nueva España consiguió entrar con gran fuerza en esa ciudad, donde no hace tantos años no vendía un periódico. ¡Por algo será! ¡A las pruebas me repito!

Hoy lo tienen de cine para entender la enorme diferencia de ventas de ambos medios, pues mientras El Comercio hace un trabajo barriobajero del que enseguida les hablamos, La Nueva España cuenta por lo bajinis, el contubernio montado por los afines a Pedro de Silva en el  reducto conspiratoria antiareceista del RIDEA, en el día de ayer, para dar calor a Pepe El Ferreiro, con comida en el bunker socialista de Latores y charla de Jesús Arango, ex consejero de Silva que sabe introducir sentido común en la miope visión asturiana del campo sobre la ciudad. La administración que respaldó la creación del museo que ahora se pretende destruir, aporta su grano de arena a la victoria final del Ferreiro, que cada día se hace más evidente, para cualquiera que tenga dos dedos de frente, pero por aquí, las frentes son “huidizas” y estrechas.

Toca el turno al alcalde de Grandas, ahora que el gobierno de Vicente Álvarez Areces ya saca el culo, en un problema que todo el que sabe algo de política en Asturias comprende que compromete gravemente los equilibrios electorales en una circunscripción, la occidental, primada por el sistema, cuando no determinante

 , y son muchos los que se están dando cuenta de que esta metedura de pata puede llegar a ser decisoria en las próximas elecciones autonómicas.

Vean ustedes cómo mete hoy peseta La Voz de Galicia, un medio de comunicación que no deja de “pescar simpatías” en el occidente maltratado por el gobierno de Asturias:

Este reconocimiento a Pepe el Ferreiro llega tras la constitución de una plataforma formada por una gran cantidad de asociaciones vecinales y culturales -ya son unas 50- que han decidido unirse para protestar por el cese de Naveiras. Una destitución sobre la que dará explicaciones la consejera de Cultura del gobierno asturiano, Mercedes Álvarez. La portavoz del Gobierno astur aseguró esta semana que la titular de cultura acudirá al Parlamento a hablar de ello.

El tono de este alcalde “socialista”, al que “mandan salir”, es alucinógeno, y da buena cuenta de la deriva autoritaria de la partitocracia española, pues las consideraciones ya sabidas sobre la administración del museo y el inventario del mismo, se dan por descontadas, cuando todos sabemos que nadie acusa al ex director de cometer irregularidad alguna, sino precisamente de aquello que el propio consorcio gestor le impidió tener.

Si en ese museo no hay inventario ni una administración adecuada a los criterios legales, la razón es tan sencilla como que el propio consorcio nunca puso un administrativo a ejercer esas funciones, que evidentemente no son propias de quien lo hacía todo por un sueldo de ordenanza.

Fíjense en este glorioso párrafo del señor Revilla. Había visto cosas escritas por socialistas, pero lo de la “insubordinación” es nuevo:

«Es totalmente cierto que en este caso es únicamente una cuestión de anarquía, de insubordinación sin razones, sin motivaciones lógicas, habiendo hecho del insulto y de la descalificación su bandera más preciada», señala el alcalde en su carta.

Las otras razones “novedosas” son aún más llamativas si cabe, pero hay que conocer el museo, unas cuantas dependencias de pequeño tamaño, molino, casona, etcétera, ordenadas alrededor de un amplio espacio central, con todo un ala abierto al mundo sin cierre real, para darse cuenta de su carácter ridículo, especialmente en lo de las salidas de emergencia que no tiene vuelta de hoja, porque responsabilizar al director de la entidad de la inexistencia de tales salidas -que tampoco existen en los edificios del Pueblo de Asturias en Gijón, ni en ninguna parte, salvo en la imaginación de este pintoresco regidor que parece pretender destruir lo mejor que tiene su pueblo- o de la manera en que coloca los extintores, no hace otra cosa sino reforzar la convicción de que estamos ante una enorme cacicada, que no hace otra cosa que aumentar nuestra fé en la personalidad y la solvencia de la persona destituída:

Se refiere a continuación a «los abusos que ha cometido a lo largo del tiempo con la utilización particular y privada de las instalaciones del museo», para pasar después a hablar de la falta de seguridad del mismo, una de las cuestiones en las que incide con mayor fuerza. «No se puede seguir permitiendo que el patrimonio de todos no se proteja porque a alquien no le da la gana, o lo que es mucho peor, que no exista ninguna medida de seguridad ni para los trabajadores del propio museo ni para los miles de visitantes que acceden al mismo», dice. Explica después que el sistema de alarma no funciona desde hace años «porque Pepe cree que es un gasto superfluo y no permitió a la empresa encargada repararlo, además de dejar pendientes pagos a dicha empresa». A ello se suma que «no existe un sistema antiincendios, salvo algunos extintores escondidos porque no quedan bonitos». Tampoco hay salidas de emergencia ni un plan de evacuaciones en un museo que, recuerda Eustaquio Revilla, «es prácticamente todo de madera». «Que no podamos garantizar la seguridad de las personas no es entendible bajo ningún punto de vista cuando se han puesto a disposición de Pepe el Ferreiro todos los medios para corregir estas irregularidades».

Dense ustedes cuenta de que en Grandas de Salime, hasta hace unos días, en ese museo no se echaba la llave por la noche, y ahora hay guardas jurados. Y es que el Museo Etnográfico de Grandas se adaptaba plenamente a su entorno, un lugar de convivencia en el que por supuesto, el miedo a los ladrones, un fenómeno urbano que ha contaminado las áreas más próximas a la “Y” central, no existía, y hasta eso se está creando en aquel idílico y remoto valle para justificar la barbarie política arecista.

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Ente los coleutivos qu'apoyen a la Plataforma son mayoría los del Occidente asturianu, pero tamién los hai del restu d'Asturies, Galicia, Murcia, Canaries. A ellos hai que sumar los cerca de 300 establecimientos de turismu de la comarca, pertenecientes a la Federación de Turismo del occidente, qu'anovaron l'apreciu por Pepe El Ferreiro, "pol trabayu en pro del desarrollu turísticu-cultural d'Asturies y en particular del occidente, talo como ficimos en 2008 al concede-y el nuestru principal gallardón pola mor del foru turísticu qu'entamamos añalmente".

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LVG. La dirección de IU ha propuesto a José Naveiras como el representante de esta formación en el Consejo de Patrimonio Cultural de Asturias. El socio de gobierno del PSOE en el Principado toma esta decisión una semana después de la destitución de Pepe el Ferreiro de su puesto como director del Museo Etnográfico de Grandas de Salime, que fue adoptada por un consorcio en el que participa el propio Gobierno regional.

Según IU, el fundador de este museo y descubridor del castro de Chao de Samartín, reúne sobrados méritos en defensa del patrimonio y la cultura asturiana, objetivos con los que nace este Consejo del Patrimonio. Naveiras accederá a este cargo tras la renuncia que hace Mari Paz López. «Con este cese voluntario se permite a una persona con una trayectoria intachable en defensa del patrimonio asturiano y protagonista esencial en el desarrollo de la etnografía en Asturias», aseguró IU.

Este reconocimiento a Pepe el Ferreiro llega tras la constitución de una plataforma formada por una gran cantidad de asociaciones vecinales y culturales -ya son unas 50- que han decidido unirse para protestar por el cese de Naveiras. Una destitución sobre la que dará explicaciones la consejera de Cultura del gobierno asturiano, Mercedes Álvarez. La portavoz del Gobierno astur aseguró esta semana que la titular de cultura acudirá al Parlamento a hablar de ello.

Federación de Turismo

Por otro lado, la Federación de Turismo del Occidente de Asturias, que agrupa a diez asociaciones del sector con cerca de 300 establecimientos, emitió ayer un comunicado en el que se pronuncia a favor de Pepe el Ferreiro a raíz de la polémica suscitada por su destitución.

El colectivo renueva su reconocimiento a José Naveiras, Pepe el Ferreiro, «por su labor en pro del desarrollo turístico-cultural de Asturias y en participar del Occidente asturiano, tal y como hicimos en el 2008 al concederle nuestro principal galardón con motivo del foro turístico que organizamos anualmente».

«Asimismo -añade- y aunque deseamos mantenernos al margen de las disputas políticas, consideramos que, cuando menos, las formas con las que ha sido cesado de su cargo como director del Museo Etnográfico de Grandas de Salime son mejorables. No obstante, confiamos en que la polémica actual pueda dar paso a una solución que reconozca el bagaje y experiencia de quien es una auténtica institución en la zona. Por nuestra parte trataremos de contribuir en lo posible a ello».

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LNE. VÍCTOR M. VÁZQUEZ
MIEMBRO NUMERARIO PERMANENTE DEL RIDEA

Muchas gentes de bien han opinado y opinarán en los próximos tiempos sobre la fulminante y alevosa destitución de don José María Naveiras Escanlar como director del Museo Etnográfico de Grandas de Salime; seguramente, todos ellos con mayor conocimiento, mayor autoridad y, por qué no, con mayores derechos afectivos que los míos. Pero sobre este hecho que ha conmovido a la sociedad asturiana en general y a la grandalesa en particular yo también quiero aportar algunas sentidas consideraciones.

He de reconocer que tardé en integrarme en la causa de Pepe el Ferreiro, porque la conocía vagamente desde fuera e incluso había recibido información muy sesgada e interesada; cuando entré por primera vez en el corazón del museo, cuando su director habló mirándome a los ojos, comprendí todo. Desde entonces soy un entusiasta de todo aquello que rodea a Grandas, llámese castro, central, embalse, museo, «festoas», paisajes y -sobre todo- paisanaje. Ya escribí hace tiempo que el Ferreiro es alma, impulsor, esencia, conciencia, animador, director y cuantas figuras entrañables podamos imaginar de aquel incalculable tesoro al que no hace mucho Pedro de Silva, en su «Memoria de pros y peros», calificaba como uno de los activos económicos y sociales del concejo, sentenciando «y todos allí lo saben».

No existen, y el que sí lo vea es que nunca ha estado allí o simplemente es que tiene sus facultades mermadas, un museo y un ferreiro. En la naturaleza las simbiosis liquénicas nos enseñan lo que es la indisolubilidad de un ser vivo configurado como la unión íntima de otros que si separásemos podríamos mantener de forma artificial, pero, eso sí, perdiendo toda su esencia y razón de ser.

 Un poema sobre los líquenes del premio «Príncipe de Asturias» 2002, Hans Magnus Enzensberger, puede ilustrar estas impresiones sobre el Ferreiro: «Son el más lento telegrama de la tierra», dice uno de sus versos. Entre los miles de cachivaches que le rodean, Pepe traduce la vida rural de nuestros antepasados llegando a trasmitir al interlocutor un mensaje culto, vivo, esperanzador y de futuro.

Para la reflexión colectiva, quisiera perfilar un supuesto que nunca se dio (ni podría darse dadas las férreas convicciones del personaje). Si José Naveiras hubiera desarrollado su idea desde lo privado, en vez de ofrecerla a lo público, hoy estaríamos ante otra situación. Habría conseguido mayores inversiones públicas, hubiera podido cacear en programas de desarrollo rural en beneficio propio, hay ejemplos muy cercanos en el propio municipio, y los que hoy lo expulsan clamarían por fotografiarse a su lado descubriendo placas, inaugurando salas e intentando ganar adeptos, léase votos. Creo que este rasgo de generosidad y apuesta por lo público desvela la bonhomía de Pepe el Ferreiro.

Ahora un consejo de sabios, le dicen consorcio, sin unanimidad ni entre los que son socios de gobierno, extemporáneamente y desde la distancia capitalina, ha desposeído al museo de su alma y de su memoria. Las vagas explicaciones que han intentado dar los artífices de los votos fratricidas para justificar este hecho, unidas a desprecios, descréditos y balbuceos, no han hecho sino quebrar las relaciones sociales grandalesas, pues han revelado que tras la destitución no hay nada más que codicias locales, contiendas de caleya y desatinos. Los asturianos agredidos nos contamos por millares y el movimiento social despertado dará que hablar durante mucho tiempo.

Hace ya muchos años, allá por 1879, cuando en pos de una presunta modernización urbana la piqueta pública acabó con la vida de un viejo y añoso roble que molestaba a las pretensiones modernistas municipales, los ovetenses se movilizaron y acabaron por ser apodados con el gentilicio de carbayones, como es sabido; más de 70 años después otra Corporación municipal instaló una placa expiatoria en el lugar del suceso.

En Grandas de Salime, en la avenida del Ferreiro -no confundamos, a pesar de la coincidencia no había sido dedicada a Pepe-, han talado una «sufreira», un primo hermano de los robles al que la evolución concedió una gruesa y rugosa piel -el corcho-, para superar los ataques del fuego y de otras agresiones naturales; bajo esta aparente rusticidad se esconde un tejido rojo que cual sangre revela el sufrimiento del árbol cuando la mano humana lo descorteza. Hoy el Museo Etnográfico llora, sufre y se desangra, quieren sustituirlo por un vulgar eucalipto. Debajo de la placa de su calle, algunos recordamos que llegó a llamarse de José Antonio Primo de Rivera, vuelven a manifestarse los fantasmas del pasado. No quisiera que dentro de muchos años, cuando apenas sobreviva algún niño de los que vieron al Ferreiro inmerso en su Museo, los dirigentes políticos de entonces acuerden instalar una lápida con letras doradas en señal de desagravio.

A pesar de que las heridas son muy profundas, aún hay soluciones satisfactorias si se abordan con imaginación y respeto, e incluso antes de que la justicia pudiera pronunciarse o los ciudadanos obrar en consecuencia. Rectificar, dicen, es de sabios; los miembros del famoso consorcio museístico que dilata tanto sus cenáculos tienen en sus manos la inmediata revisión de sus actos. Y si no, el Parlamento regional puede recomponer la situación, como muy bien saben los responsables de la entidad financiera que coadyuvó con su voto a la defenestración del Ferreiro. Mientras tanto, todo parece indicar que el ocaso del rey sol, como debe ser, se está iniciando hacia Poniente. Pepe, ¡haxa salú!

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Me dijo un amigo que me visitó ayer por la mañana que, al igual que Salomón, había optado por salvar a la criatura, a pesar de que me partiera el corazón perder al hijo. Pero algún día tenía que ser, porque de viejo no se pasa. Como siempre y sobre todo para la gente bien nacida: Haxa salú.

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EL IMPARCIAL. Luis María Ansón.

El pasado 3 de enero dirigí una carta a Carmina Chacón que se publicó en el diario El Mundo. No está de más recordarla hoy. Así es que la reproduzco a continuación:

     “Mi querida ministra…

     Muy bien, tu viaje a Afganistán para felicitar a nuestros soldados “estas fiestas”, como afirma el presidente del Gobierno, “las fiestas navideñas”, como dice el pueblo sencillo y llano, ajeno a los sutiles eufemismos del sectarismo anticristiano para el que la palabra Navidad es nefanda.

     Siento, sin embargo, que, a pesar de tu antiguo pacifismo, no hayas sido capaz de decirle a Zapatero: “A Afganistán ni un soldado más. Y además hay que retirar a los que allí están”. Nada se le ha perdido a España en aquella nación, tan distante y tan distinta, que diría un político avezado.

     Es verdad que Aznar estuvo a favor de la guerra de Iraq. Pero no envió un solo soldado a la contienda, liquidada en tres semanas por la fuerza colosal de los Estados Unidos de América, con la minúscula ayuda del Reino Unido. Cuando el Consejo de Seguridad de la ONU solicitó de las naciones del mundo que enviaran tropas a Iraq para la paz y la reconstrucción de aquel país, Aznar, junto a otras 32 naciones, lo hizo. Aquellas tropas fueron retiradas abruptamente por Zapatero y eso provocó el ostracismo internacional de España, pues quedamos apestados entre las grandes naciones del mundo.

     Tras la victoria de Obama, Zapatero vio el cielo abierto, se hincó de hinojos ante el nuevo presidente y se comprometió a cumplimentar lo que el Imperio le pedía. Para que el presidente de Estados Unidos le haga caso, para restaurar su personal imagen internacional, Zapatero se ha plegado a las exigencias de Obama y va a enviar a 500 soldados más a la guerra de Afganistán en lugar de retirar a los que allí combaten. Lamento que no hayas sido capaz de decirle “no” al presidente. Y ojalá no tengamos que arrepentirnos de la tórpida política que has puesto en marcha, en contra de tus viejos principios ejemplares”.

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