El Círculu Lliberal d'Asturies ye un proyectu de calter asociativu asturianista, democráticu y transversal
LA CRÓNICA DE LEÓN. Agustín-Vicente Suárez Alonso
Aquí seguimos, con la puñetera Llionpedia y el responsable, Abel Pardo, haciendo desequilibrios con el vocabulario. El fiscal no le ha dado la razón. Ha dicho que en este país –en el que casi nada es delito– tampoco lo es negar o minimizar el Holocausto. Por si quedaba duda de porqué la justicia es una de las instancias peor valoradas por los españoles, lo basa en una interpretación de ese circo de siete pistas buscando a Wally, que es el Tribunal Constitucional. ¿Y el honor de las familias de los miles de muertos españoles en los campos nazis, qué? ¿Y la defensa de las familias de los 27 leoneses conocidos, qué?
Con la disculpa de la “cultura leonesa” se han vertido teorías negacionistas, minimizadoras, filonazis. Teorías que no venían en el programa de los partidos que se presentaban a las elecciones y que no se pueden disfrazar o esconder bajo la “libertad de expresión”.
Se han utilizado medios, locales, logo municipal y dinero de todos para negar la muerte de seis millones de judíos, llegando a minimizarlo hasta “poco más de un millón según cifras oficiales y pocos miles según las teorías revisionistas”. Como si todas las teorías fueran iguales, con el mismo peso y documentación histórica. Y ahí se queda tan ancho, envuelto en su bandera e insensible al dolor causado.
Por cierto, la UPL debería aclarar si asume “que la autonomía del País Leonés sería sólo un paso hacia la consecución de una independencia absoluta sin la pertenencia al Estado Español” como dice Abel Pardo o la Declaración de Mallorca, firmada por Conceyu. También deberían aclarar qué piensan sobre esto el PSOE y el PP, al que tanto quiere y tanto debe.
Abel Pardo no ha dicho quién es ‘Auslli’ cercano a él y que tan bien le conoce. No ha explicado quién es Austria-Llión, biógrafo suyo y hagiógrafo de Hitler o viceversa, que tanto monta. ¿A quién ve, cuando se mira al espejo? Se le ha pasado el arroz y debería dimitir.
Esbilla
del.icio.us
Todos los artículos de Abel Pardoen las wikipedias los ha creado Auslli
A la enciclopedia inglesa se unen la del inglés estándar, la de Véneto en Veneciay la italiana, aunque esta página fue cancelada tras la polémica de la llionpedia
26/10/2009 f. ramos | león
Como en la inglesa, Auslli es el valedor de Pardo en la estándar.
«Holocausto: Es el nombre que se aplica a la muerte de varios millones de judíos europeos, poco más de un millón según las últimas cifras y de pocos miles, según las teorías revisionistas y otros grupos de Europa y el Norte de África, durante la Segunda Guerra Mundial». Quien escribió este comentario filonazi, en el que si no niega sí se minimiza la barbarie que supuso el Holocausto, es el mismo que ha creado la práctica totalidad de artículos sobre Abel Pardo en la diferentes wikipedias de la Red: Auslli. Además de la wiki en inglés, Auslli también creó la página sobre Pardo en la enciclopedia en inglés estándar y en la de Véneto, en la región de Venecia.
El artículo sobre el concejal leonesista en la wikipedia italiana, y que creó el alias «Conceyeiru», fue posteriomente cancelado al acusar el administrador de la wiki a Conceyeiru de ser un clon de Auslli, lo que supone romper las normas básicas de juego limpio del espíritu de la wikipedia, por lo que ambos fueron expulsados de la enciclopedia italiana y canceladas sus entradas.
Ciudadanos exige la expulsión. El partido Ciudadanos celebra las medidas disciplinarias adoptadas por la UPL contra Abel Pardo, y que suponen la suspensión de militancia, a quien, por sus comportamientos, «no debería formar parte de la política democrática de la ciudad».
«Desde Ciudadanos valoramos positivamente que UPL depure las responsabilidades que sean necesarias por el caso de la llionpedia, y animamos a que se lleven hasta el final las investigaciones abiertas para aclarar lo sucedido», aseguran en un comunicado de prensa. Ciudananos considera que el siguiente paso debe ser la «expulsión y destitución» de Abel Pardo como concejal del Ayuntamiento de León, «pues entendemos que su presencia en el consistorio mancha cada día en nombre de la ciudad», finaliza el escrito.
http://www.diariodeleon.es/noticias/noticia.asp?pkid=485898
La Llionpedia y el holocausto leonés
26/10/2009
Tribuna | José Luis Gavilanes Laso
Escritor
Llevamos varias semanas cuyo tema local de debate por excelencia está siendo, tanto en los medios de comunicación como en la calle, la denuncia de presuntos contenidos filonazis aparecidos en la enciclopedia digital en lengua leonesa, o Llionpedia. Escritos bajo seudónimo, no obstante, el blanco de todos los dardos y miradas ha sido el promotor de la misma, el concejal de Educación, Nuevas Tecnologías y Cultura Leonesa del Ayuntamiento de León, organismo que ha patrocina do el invento. No he leído los textos y, por lo tanto, no estoy en condiciones de juzgar el grado de responsabilidad ni de inculpación delictiva, asunto este último que incumbe a la fiscalía. Sin embargo, a pesar de todo el berenjenal que se ha montado, no deja de sorprender que todavía no se haya desvelado la identidad del autor de los textos y, por ende, la gallardía de defender, aclarar o retractarse de los mismos. Sean o no fundadas las denuncias, me parece lamentable que en un compendio leonesista, con la inclusión del tema del holocausto, no figuren consignados los nombres de más de treinta leoneses que ciertamente sabemos fueron víctimas de la barbarie nazi, por haber sido deportados a los campos de exterminio de Mathausen, Gusen y Dachau (vid. el apéndice de mi libro Mi vida en los campos de la muerte nazis , León, Edilesa, 2005, pp. 209-239, o Leoneses en los campos nazis , Revista de Estudios Humanísticos. Historia, Universidad de León, nº 4, pp. 311-333). Si nuestros desventurados paisanos no son merecedores de un homenaje consistorial (placa, calle, plaza, etc.), al menos juzgo que les corresponde la mínima consideración, no digo el honor, de figurar en una enciclopedia virtual leonesista, sea en castellano, leonés o lliunés. Y, quede bien claro, que no con ello persigo protagonismo alguno por haber dedicado mucho tiempo, sin subvención pública ni privada, en la pesquisa de este asunto.
Aunque, entre 1933 y 1945, los nazis no sólo gasearon a judíos sino a personas de todas las nacionalidades, confesiones, clases sociales, tendencias y opiniones políticas, los negacionistas o revisionistas del holocausto se han centrado singularmente en rebajar la cifra de seis millones de descendientes de Abraham y la negación de las cámaras de gas que en gran parte los eliminó, como meros recursos publicitarios inventados por el poderoso movimiento sionista. En ese sentido, desde la publicación de La mentira de Ulises (1950), de Paul Rassinier, la crítica aritmética y ontológica no ha dejado de lanzar cargas de profundidad contra el holocausto. El belga Leon Degrelle, condenado a muerte en rebeldía por colaboracionista nazi y refugiado en España, donde se benefició de la falta de una ley de extradición al amparo de los «ultras», publicará hasta su muerte (Málaga, 1994) numerosos textos en los que refuta que hubiese habido cámaras de gas en los campos de concentración. Evidencia que hoy ya sólo discuten los pertinaces defensores de la ideología fascista, estén o no ocultos bajo seudónimo en las páginas de la Llionpedia. Si se es consecuente con las propias ideas y convicciones, ¿qué impide, entonces, al exponerlas públicamente ponerles nombre y apellidos?
Reconocemos que algunas de las páginas que se han escrito sobre el genocidio en los campos de concentración se prestan a suspicacias, porque en algunos casos las verdades irrefutables de esos testimonios están salpicadas de contradicciones, inexactitudes e incluso exageraciones. La cruel realidad tiene una sobrecarga emotiva que la hace siempre atractiva, pero, si se exagera, como todo lo que es excesivo, puede llegar a empalagar. Con todo, es perverso que la denuncia de un dato erróneo se utilice para desacreditar los testimonios en su conjunto y sirva para desautorizar al testigo. Exagerar el horror de un detalle falsificándolo para comprender el horror en su integridad, es un procedimiento humano, demasiado habitual, que habría que evitar a toda costa en la literatura testimonial de los campos nazis. Porque quienes han optado por la distorsión y falseamiento de la realidad han hecho un flaco servicio a la verdad integral, dando oportunidad a los revisionistas para rebajar la importancia de lo sucedido o sembrar dudas sobre la autenticidad de las prácticas criminales que realmente acontecieron al estar corroboradas por miles de testigos. Así, por ejemplo, los revisionistas españoles no cabían de gozo cuando el impostor catalán Enric Marco -”un camandulero tramposo que estuvo durante años discurseando por toda la geografía española su falsa estancia en campos de concentración nazis-” fue descubierto y denunciado. La verdad y la ficción dejaban de tener una nítida línea divisoria, confundiendo al ciudadano y haciéndole desconfiar sobre la realidad histórica de los hechos. Justificaba Marco su actitud con la única y loable intención de propalar y difundir el martirio de los muchos compatriotas (alrededor de 8.000, con tan sólo un 20% de supervivientes, de los cuales más de la mitad sucumbiría muy pronto por su pésimo estado de salud) que sufrieron la barbarie nacional-socialista, ante el desinterés de los sucesivos gobiernos españoles. Hasta prácticamente la muerte del «difunto», contadísimos españoles sabían que miles de sus compatriotas habían dejado hambre y huesos convertidos en cenizas tras corto o largo cautiverio lejos de su patria. Luego, había que olvidar para no molestar, no fuese que Saturno resucitase y abriese de nuevo sus fauces furibundas devorando a sus hijos en esta piel de toro donde, como dijo Antonio Machado, «siempre anda errante la sombra de Caín». Los revisionistas negando, la Llionpedia ignorando y el señor Marco afirmado lo que no sufrió en propia carne, convergen en el mismo punto, aunque por caminos diferentes. Sirva como atenuante, al menos en el caso de Enric Marco, que supo dar la cara reconociendo y pidiendo disculpas por su quimera. Quisiera que el autor de esos controvertidos contenidos de la Llionpoedia también se quitara el rebozo y nos los comentara sin tapujos a cara descubierta. Quién sabe, a lo mejor nos convence, si ese es su propósito, que a Hitler, correligionarios y simpatizantes no les faltaba razón para hacer lo que hicieron; y que quienes estamos verdaderamente obnubilados somos los que, hasta hoy, no albergamos dudas de que el fascismo y el nazismo fueron una tragedia para la humanidad, aunque no la única.
http://www.diariodeleon.es/noticias/noticia.asp?pkid=485911
La Llionpedia nació el 30 de junio,el mismo día que Pardo la presentó
La propia enciclopedia virtual señala ese día como el de su «nacencia»-”nacimiento, en leonés-” y al concejal leonesista como quien la puso en marcha
27/10/2009 f. ramos | león
«Yo presenté una iniciativa que no era del Ayuntamiento, ni mía, pero sí buena para el fomento del leonés y de la cultura leonesa y por eso la apoyé, pero la Llionpedia no es del Ayuntamiento». Esta afirmación la ha realizado el concejal leonesista Abel Pardo en reiteradas ocasiones para defenderse de aquellos que lo señalaron como el impulsor de la enciclopedia leonesa, cuando surgieron los artículos filonazis y que minimizaban los efectos del Holocausto.
En la propia web municipal, en el Área de Cultura Leonesa, ya se reconocía que la Llionpedia era una iniciativa «surdida» -”surgida, en leonés-” de la Concejalía de Educación y Cultura Leonesa y su «impulsor» era Abel Pardo. Esto mismo se dice en la propia página de la wikipedia leonesa, pero ahí además se recoge la fecha en la que nació la Llionpedia: el 30 de junio del 2009, el mismo día que Abel Pardo la presentó en rueda de prensa en el Ayuntamiento de León, esa vez en solitario, sin nadie a su alrededor.
En cuanto al promotor, la información de la Llionpedia señala al propio Ayuntamiento, a través de las Concejalías de Cultura Leonesa y Nuevas Tencologías que hasta el viernes dirigía el edil leonesista. Sobre quien la puso en marcha, la Llionpedia es explícita: Abel Pardo, él mismo que ayer estaba por León tratando de estudiar cómo podía revocar la suspensión de militancia que le ha impuesto su partido. Según ha podido saber este periódico, Pardo trata de demostrar que el secretario general de la UPL, Melchor Moreno, tomó una decisión a la que no le facultan los nuevos estatutos, porque aún no están registrados.
http://www.diariodeleon.es/noticias/noticia.asp?pkid=486126
IU lamenta que el «único apoyo» de Pardo venga del alcalde
27/10/2009 dl | león
Para IU el comportamiento «maniobrero» del PSOE en toda esta polémica no puede quedar sin censura. «Primero nos obligaron a ir a la Fiscalía, cuando todavía no lo habíamos decidido», aseguran en un comunicado y «segundo no es casualidad tampoco que se insistiese tanto en no cesar a Abel Pardo salvo si existiese delito», continúan. Desde Izquierda Unida se lamenta que el «único apoyo» con el que cuente Abel Pardo sea el del propio alcalde de León, Francisco Fernández.
«El alcalde desea conservar a este concejal para desgastar a sus socios de gobierno. Sin embargo quien le diseñó esta estrategia olvidó que el PSOE terminará pagando el apoyo ofrecido en todo momento a Abel Pardo en toda la polémica», manifiestan en el escrito hecho público ayer.
Según la coalición de izquierda, Francisco Fernández tiene la oportunidad de tomar medias reales y limpiar el buen nombre de la ciudad. «Ahora controla las concejalías responsables de los contenidos filonazis, no puede escaparse y dejar solos a los líderes de UPL que intentan recuperar la dignidad de sus siglas. Ahora queda pendiente si el PSOE de León tolera o no mantener a la ultraderecha en el gobierno municipal», remarcan desde IU..
IU quiere saber cómo una vez demostrados los contenidos filonazis de la Llionpedia y tras las iniciativas tomadas por la UPL, el PSOE «se inventa» otra excusa para seguir dando acomodo a este concejal en el equipo de gobierno. «El alcalde lo sabe y se deja mezclar con la extrema derecha, perdiendo cualquier resquicio de progresismo, por mero cálculo electoral dentro de dos años», manifesta el comunicado. A IU le «repugna» el comportamiento del PSOE en el caso Llionpedia, y por estar razón exige medidas «rápidas y eficaces».
http://www.diariodeleon.es/noticias/noticia.asp?pkid=486124