L'ASTURIES LLIBERAL

A estes hores, dende l'entamu del agregador Asturbitácora, yá tán amestaos 140 blogues n'asturianu, lleonés o mirandés. Nesti agregador les bitácores (inclúyense tamién fotologs) figuren pol sistema automáticu d'asitiar nel llugar cimeru al testu más recién. L'oxetivu ye xuntar a la totalidá de blogues que vienen publicando nueves usando cualaquier variante del asturianulleonés. A los que-yos pete tar col so blogue n'Asturbitácora puen escribir un email a circululliberal@gmail.com col títulu "Amestar a Asturbitácora", y en cuanto enantes procederáse a la so inclusión.

 Imaxen del cuadru Amantes qu'ilustra'l poema 'Un puertu en nocherniegues costes'

Humberto Gonzali, qu'amás de a la so actividá política y de presidente del Círculu Lliberal tamién se dedica a la xestión cultural y a la creación lliteraria, va unos díes que tien funcionando una bitácora lliteraria nomada Orbayando. Nesti llugar asoleyará adulces parte de la so obra, tanto publicada como rigurosamente inédita, n'asturianu o n'español, incluyendo tamién versiones que se ficieren de poemes suyos en gallegu, catalán, inglés, francés, rusu, etc.... El blogue recueye les portaes de los sos llibros y un llistáu con tola obra que tien publicao.

Asturbitácora ye un agregador con una presentación mui curiosa y moderna, y de mui facil usu. Los blogues figuren pol sistema automáticu d'allugar más arriba'l testu más recién. Éstos díes tán metiéndose nel llistáu un númberu curiosu de cabeceres. Si tienes un blogue n'asturianu, en lleonés o en mirandés, y quies tar n'Asturbitácora, escribe un email a circululliberal@gmail.com col títulu "Amestar a Asturbitácora".

LNE. Magdalena Mizgalska (Uviéu).

No soy de Avilés ni tengo costumbre de pasarme por allí en Carnaval, pero aun así me ha sentado muy mal la decisión de la concejala de Cultura, Ana Hevia, de suprimir este año la quema de la Vieya. Dice que lo ha hecho porque no tiene sentido clausurar las fiestas con dos quemas, la de la Vieya y la de la Sardina. Izquierda Unida aplaude con el argumento de que la tradición suprimida poco menos que celebraba la violencia contra las mujeres.

Señora Hevia, la Sarina y la Vieya representan por igual el fin del Antroxu. Las tradiciones vienen y van, se mezclan y se superponen entre ellas, y no son menos navideños los Reyes Magos que Papá Noel. Eso sí, unas tradiciones son más antiguas y más interesantes que otras. Verá usted por qué ésta, en particular, me parece tan atractiva.

Antiguamente estaban mucho más extendidos por Asturias los ritos que vinculan las mascaradas de invierno con una anciana mítica. En las villas se quemaba por Carnaval una vieja de siete piernas, representando las siete semanas de la Cuaresma. En los pueblos de montaña, la cuadrilla de los «zamarrones», aquellos misteriosos jóvenes que marchaban cubiertos de pieles y cencerros, la encabezaban tres mozos disfrazados de viejas, una de las cuales era la «cardadora», cuyos copos de lana representan sin duda las nieves invernales. En Omaña, León, se quemaba un monigote como el de Avilés, y la tradición mandaba identificarlo con una anciana verdadera, la de más edad en el pueblo, con quien se representaba un sacrificio humano fingido (todo broma, que nadie se angustie). En Alemania, a la vieja la quemaban al final de los doce días de Navidad: la llamaban Frau Holle, que es el nombre de la mítica anciana hilandera que aparece en los cuentos de los Grimm y que presidía las asambleas de la secta brujeril en la Edad Media. Los pueblos gaélicos llamaban Cailleach a la vieja del invierno: creían que en vísperas del 1 de mayo arrojaba bajo un acebo la vara mágica con la que había estado cubriendo de nieve la Tierra; a continuación, se convertía en piedra.

Hablamos, pues, de una diosa del invierno, una verdadera personificación de la naturaleza que proviene de un sustrato cultural común a toda Europa y, por tanto, remotísimo, sin duda prehistórico. La pintaban vieja, fea y cruel porque el invierno es tiempo de frío, hambre, escasez e infertilidad. A la inversa, la xana es joven y hermosa porque representa la fertilidad de la Tierra en la mejor estación del año.

Lea usted «El Carnaval» de Julio Caro Baroja. Lea «Lengua y cultura», de Gerhard Rohlfs. Lea «La creación del mundo y otros mitos asturianos» de Cristobo de Milio Carrín, el libro que me hizo enamorarme de este país suyo. Léalos y, por favor, medite.

No están los tiempos para andar despilfarrando las últimas migajas culturales que nos han llegado de nuestro pasado remoto. Sería una pena que después de sobrevivir al terremoto de la romanización y la cristianización, después de resistir la Revolución Industrial y la obsesión por «progresar» arrasando la naturaleza y la tradición oral, sería una pena que fuese a morir la pobre Vieya invernal precisamente en este siglo XXI, tan respetuoso de la diversidad y tan celoso por preservar la cultura.

Imaxen de la inauguración de l'Arribada 2008

L'ARRIBADA. La edición de 2009 de l'Arribada yá tien feches de cellebración. Esti eventu, cimeru ente tolos que s'entamen alrodiu la nuestra lliteratura, comenzará'l 18 de setiembre y llegará a la so fin el 3 d'ochobre. Amás de prollongar la so duración, l'Arribada d'esti añu contará con abondes novedaes y fadrá la so primer xornada en Villaviciosa, abriendo asina la participación d'otros conceyos d'Asturies. El núcleu de les actividaes seguirá tando nel Centru de Cultura Antiguu Institutu de Xixón, si bien munches otres tendrán la so sé en bien de llugares de la ciudá.

De xemes en cuando apaez un nuevu miembru de la 'blogosfera asturiana' que llama l'atención pol so procuru al desendolcar una temática determinada. Esti ye'l casu de Falar y lleer, una curiosa iniciativa que xestionen cuatro usuarios,  dedicada a dar a conocer les estremaes llingües minoritaries qu'hai pel mundu. Los sos últimos posts son Pidimientu del Colleutivu Parlemu Corsu , La recuperación del galés , XII Concursu de Cuentos pola Oficialidá del Asturianu y L'estatus del neerlandés . Un llugar n'internet bien interesante pa seguir.

L'ARRIBADA. Ta acabando la post-producción de 'Berserk', el primer curtiumetraxe fantaterroríficu y sangrín n'asturianu

Los Berserk yeren guerreros consagraos a Odín. Por encantamientos y maxa tresformábense en besties xabaces y encetaben les armes de los enemigos. Nel añu del siñor de 841 los vikingos afuxen derrotaos poles tropes de Ramiru I, del Asturorum Regnum. Coles prieses dexen muertu a Sven Sturlusson ensin face-y les honres funeraries requeríes. El so ánima nun va poder descansar. Namás que los fueos del Ragnarök podrán llevalu al Walhalla.

Publicáu en La Nueva España de güei, páxina 50.

Si algun día pudiera en tu valor

mojar mi pobre pluma, capitán,

prisiones no tendría el corazón,

desnivel la balanza judicial.

No pueden tribunales ni condenas

persuadir ni vencer la religión,

donde Dios es terror de la inocencia

y el suicidio una santa salvación;

¡pero sí!, doblegarla con estrellas,

con el fulgor que alborea en tu galón,

disciplina de luz y resistencia,

Sefarad sin felón, pueblo español.

Si perdimos el viento en la bandera,

la dulzura de Patria secular,

en la mar ondeen lágrimas de guerra

y tu llanto sea nuestro, capitán.

ASTURIES.COM. Ramón d'Andrés.

Como profesores universitarios de Llingua Asturiana, qu'impartimos docencia d'esa materia na Facultá de Filoloxía y na Escuela Universitaria de Maxisteriu, nun podemos dexar d'espresar la nuestra esmolición ante la posibilidá de que l'Asturianu quede escluíu de les nueves titulaciones de Maestru. N'efectu, nestos momentos decisivos nun sería a entendese que la Llingua Asturiana quedare al marxe, por variaes razones:

―La enseñanza de la Llingua Asturiana na Educación Primaria ye una realidá irretrucable desque s'implantó oficialmente y con calter voluntariu nel cursu 1984-85, y con ufierta xeneralizada en tolos centros dende l'añu 1997. Los alumnos escueyen esta materia en proporciones que superen siempre'l cincuenta por cientu, y de va venticinco años son munchos los maestros y maestres que se dediquen a esta enseñanza.

―Esta docencia, lóxicamente, precisa d'enseñantes preparaos con traza, y esta preparación tien que ser competencia de le Escuela Universitaria de Maxisteriu. La propuesta de que l'Asturianu entre na enseñanza reglada de Maxisteriu ye bien razonable, dando asina fin a la provisionalidá que supón
sofitar esta formación nos estudios non reglaos vixentes na actualidá.

―El Departamentu de Filoloxía Española, del que dependen les enseñances de Llingua Asturiana na Universidá d'Uviéu, pronuncióse por unanimidá a favor d'implantar una Mención d'Asturianu (30 creitos) nel futuru títulu d'Educación Primaria. Esa propuesta, unviada a la Escuela de Maxisteriu pol Director del Departamentu, diz lliteralmente: «Mención en Lengua Asturiana. Se propone la inclusión de una mención de Lengua Asturiana. Dicha mención se ve reforzada por el hecho de que la Orden ministerial plantea como objetivos de los estudiantes de Magisterio "Abordar con eficacia situaciones de aprendizaje de lenguas en contextos multiculturales y plurilingües". La Orden además dentro del "Bloque de Contenidos Didácticos y Disciplinares" plantea que los estudiantes adquieran las competencias de "Conocer el currículo escolar de las lenguas y la literatura y afrontar situaciones de aprendizaje de lenguas en contextos multilingües". Dicha mención sería, pues, la que capacitaría al profesorado de Lengua Asturiana en Educación Primaria».

―Nun hai qu'escaecer que la Escuela de Maxisteriu foi, dientro la Universidá d'Uviéu, el centru pioneru na implantación d'enseñances oficiales de Llingua Asturiana. Dende'l cursu 1985-86, de magar s'implantó la primer asignatura optativa impartida pol profesor D'Andrés, l'asturianu tien tenío una presencia continuada na ufierta d'optatives del centru.

―En resultes, paeznos inconcebible que, como resultáu del actual procesu d'anovación docente y pedagóxica, la Escuela de Maxisteriu escluya dalgún tipu d'enseñanza reglada de Llingua Asturiana, rompiendo asina la so propia tradición y dexando albentestate la formación de los maestros na materia.

Too ello, amás, encartiaría perpoco cola vixente llexislación del Principáu d'Asturies en materia llingüística: Estatutu d'Autonomía d'Asturies nel so artículu 4 y Llei d'Usu y Promoción del Asturianu nel so capítulu III (artículos 9, 10 y 11).

En resultes, compartimos el lóxicu esmolecimientu de profesores y estudiantes, y manifestando'l nuestru respetu a toles opiniones y a la xestión de les autoridaes de la Escuela de Maxisteriu, espresamos el nuestru deséu de que la Mención de Llingua Asturiana s'apruebe en Plan d'Estudios d'esi centru, porque ye l'únicu camín de normalidá posible.

Ramón de Andrés Díaz, Álvaro Arias-Cachero Cabal, Taresa Fernández Loreces, Roberto González-Quevedo González y Xulio Viejo Fernández

Profesores de Llingua Asturiana