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Estaya: IV.SOCIEDÁ CULTURA

HUMBERTO GONZALI: "Los pueblos avanzaos, modernos, y que cuenten con unos dirixentes atentos a les necesidaes de la ciudadanía, respeten y apoyen dafechamente a les sos cultures"

circululliberal 20/09/2009 @ 14:52

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Intervención d'Humberto Gonzali na inauguración de l'Arribada 2009

Arribamos güei, per cuarta vegada, a una nueva fiesta de la lliteratura y de la cultura propio. Un añu más, afitamos en Xixón l’escenariu per onde van dir pasando exemplos del meyor facer de los nuestros escritores, de la xente de la cultura autóctono, d’invitaos llegaos de territorios culturalmente hermanos. Asturies ye poseedora d’un cientu ayalgues milenaries, y con elles, d’unu de los más importantes patrimonios que se puea aportar a la cultura universal dende cualaquier comunidá humana: una llingua.  

Ye esta llingua, que nos define en muncho a la xente asturiano, y que caltria tolos aspectos de la cultura, dende la estaya más tradicional hasta los últimos espacios apinaos de modernidá, una realidá viva, cambiante, arriquecedora, y bien presente, pasu ente pasu, en más ámbitos de la nuestra sociedá.  Y pol fechu de que la llingua ye dalgo de nuestro, por ser asturiana, ye la llingua de toos. N’asturianu falaron campesinos, pescadores, trabayadores de la industria, y tamién los reyes, nobles, ilustraos como Xovellanos, xenerales, obispos. N’asturianu falaron monárquicos y lliberales, conservadores y progresistes. Y n’asturianu siguen falando, anguañu, miles de persones de tou tipu y condición. Con esti idioma tán forxaos los llibros que nes décades más de recién vienen aportando’l so valir na fechura d’una lliteratura de calidá, enraigonada nel país y al empar universal, abierta a les corrientes enforma novedoses que xurden pel mundu y bebiendo nes bayuroses fontes de los testos de sieglos anteriores. 

L’Arribada ye un eventu onde s’espeya una esbilla, siempre mínima pola curtiedá de tiempu disponible, del trabayu descomanáu que cientos d’asturianos faen pol desarrollu de la nuestra cultura y, pola mor d’ello, pol progresu y bientar de la sociedá onde viven. La forma que tienen los pueblos de facer pol caltenimientu y la potenciación de la so realidá cultural diz muncho, sinon cuasimente tou, sobre la capacidá d’éstos pa empobinase pel futuru. Los pueblos avanzaos, modernos, y que cuenten con unos dirixentes atentos a les necesidaes de la ciudadanía, respeten y apoyen dafechamente a les sos cultures, tanto más cuando atesoren una llingua única nel planeta, y persaben ensin complexos enfotase nesta xera, ensin tener de renunciar por ello a que lo más patrimonial de so tamién tea venceyao de mou xustu y constructivu a lo universal. Los pueblos intelixentes, los pueblos cultos y na vanguardia de la historia, xestionen cola racionalidá el devenir de les sos cultures. 

Pela Arribada 2009, en diecisiete díes d’actividá, han pasar más de ciento cincuenta escritores, van presentase decenes de títulos d’obres lliteraries y d’investigación, revistes y bitácores, proyectaránse grandes clásicos de la cinematografía y documentales col elementu común que ye l’usu del ’idioma asturianu, fadránse tertulies y lleeránse comunicaciones, ponencies y conferencies, habrá llugar pal teatru y pa les actuaciones musicales. Nesta Arribada tendráse na acordanza, per aciu d’unos sentíos homenaxes, a tres figures señeres de la nuestra cultura, al barítonu xixonés don Antonio Medio , a la escritora valdesana doña Nené Losada Rico, que tristayamente yá nun s’afayen ente nós, y al tapiegu don Manuel García ‘El Galano’, decanu de los escritores en gallego-asturianu y gallardonáu col Premiu Timón d’esti añu.  

En definitiva, pelo llargo de cuasi trés selmanes, l’Arribada, que yá ye per sí un eventu d’especial relevancia, aportará con una intensa vagamar lliteraria y cultural nesta villa de Xixón onde tantos nomes dio la lliteratura autóctono, y teniendo como centru principal de les sos actividaes esti Antiguu Institutu onde estudiaren tantos xixoneses y onde impartiera clases, ente más otros,  don Enrique García-Rendueles, responsable de l’antoloxía ‘Los nuevos bablistas’, publicada en 1925 y onde se recueyen testos de gran parte de los poetes del sieglu XIX. Quiciás yera momentu, per iniciativa del que correspuenda, de solicitar una calle pa esti gran asturianista xixonés. 

Hasta’l viniente trés d’ochobre les puertes de l’Arribada tán abiertes pa tola ciudadanía que tenga a bien afondar na conocencia de la nuestra lliteratura y de la nuestra cultura.Sían entós bien arribaos y bienllegaos.

 

Publicao por César Vaquero

HUMBERTO GONZALI: «Aquí remamos a favor del asturiano»

circululliberal 15/09/2009 @ 13:26

2289565.jpgEl Comercio (15/09/2009)

La cuarta edición de la Vagamar literaria arrancó ayer en Villaviciosa con más actividades que nunca
MIGUEL MORÁN GIJÓN
Profesor, político con cargo local en el PP y desde la primera edición cabeza visible del foro cultural asturiano L'Arribada, Humberto Gonzali (Figaredo, 1961) vive los días más intensos del año. Desde hace cuatro ediciones el encuentro que promueve llega fiel a su cita. Con más actividades y escritores que nunca y con el mismo objetivo de sus inicios: «acercar la cultura asturiana a todos los asturianos».
-¿Cuáles son las expectativas para esta cuarta edición de L'Arribada?
-Las expectativa son muy buenas. La participación es más amplia que nunca, lo mismo que el número de actividades. Y eso que, por falta de tiempo y espacio, todavía quedan fuera muchas otras actividades de calidad como todas las que componen L'Arribada.
-Tras cuatro ediciones, ¿cómo ha evolucionado el encuentro?
-Hemos crecido mucho desde la primera edición, pequeña y de tan sólo una semana, a la segunda que fue la del crecimiento. La tercera, la de la consolidación y la de ahora es una etapa de expansión que tendrá su continuidad en ediciones sucesivas para los que necesitaremos más espacios públicos. Nuestro objetivo es acercar la literatura y cultura asturiana a los propios asturianos.
-¿Responde el público?
-Cada vez más. Hay un gran interés entre la población en conocer lo que se produce aquí de literatura y cultura en general, especialmente, cuando lo que se ofrece es un producto de calidad. En las actividades tempranas tenemos unas cincuenta personas, pero en las de la tarde en muchas se sobrepasa las 200 y en algunas llenamos el Antiguo Instituto.
-En la primera edición contaron sólo con escritores asturianos, luego el certamen se fue abriendo a otras comunidades, ¿en qué punto estamos ahora?
-Tendremos en esta edición escritores de León y Zamora, comunidades cercanas con el dominio lingüistico astur-leonés.Trataremos de dar el gran salto el año que viene internacionalizando el evento, primero con la inclusión de literaturas como la de Guinea-Ecuatorial, muy desconocida y única subsahariana de habla española y con la visión de Asturias de escritores e intelectuales europeos, de países como Suecia, Polonia... desde el siglo XIX hasta nuestros días. También queremos crecer en el número de días, empezamos con una semana y tenemos ya 17 días y cada año queremos añadir un concejo asturiano más con actividades de L'Arribada.
-¿Su vinculación política le ha restado ayuda oficial al encuentro?
-No, poco a poco y año a año la ayuda del Ayuntamiento de Gijón ha crecido. Otras administraciones, sin embargo, no han apoyado tanto, al menos no en consonancia a la importancia del evento. La realidad es que conseguimos con pocos recursos económicos mucho más que otros con presupuestos muy elevados. En esto hay que dar las gracias a los participantes que desinteresadamente colaboran con L'Arribada.
-Y en lo que se refiere a los participantes, ¿supone una traba?
-Para nada. El gran logro desde la primera edición del certamen es que personas de todas las ideologías y espectro político (que es mucho, tenemos participantes de IU, Bloque, PP, PSOE o de ninguno) han remado en la misma dirección: a favor del asturiano. Da igual la procedencia de la gente, el apoyo al asturiano es total. Por desgracia tenemos que dejar fuera a muchos escritores por el problema antes comentado de falta de espacio.
-¿Se discute la Oficialidá?
-Entre la asociación que organizamos el evento no. Consideramos que la primera medida importante para lograr que el asturiano tenga futuro es darle un marco legal, un marco de oficialidad. En eso estamos todos de acuerdo, cada cual con sus matices en la forma.
-El futuro de L'Arribada parece pujante, ¿y el de la literatura asturiana?
-Desde que publiqué mi primer libro en asturiano en 1988 las cosas han avanzado mucho para bien. Quedan cosas por hacer. Lo más importante que se mantenga y se recupere su uso y que haya una transmisión generacional porque si no tenemos hablantes difícilmente tendremos literatura.

L'Arribada concede'l III Premiu Timón al escritor tapiegu Manuel García 'El Galano'

circululliberal 05/09/2009 @ 00:01

Fonte L'Arribada.

Manolo García, El Galano, en A Roda, 2009

Aconceyáu, a cuatro díes andaos del mes de setiembre, el xuráu integráu por Alberto Álvarez Peña, Adolfo Camilo Díaz, Luis Casteleiro, Roberto Colunga, Antón García, Aurora García Rivas, Humberto Gonzali, Xosé Nel Riesgo, David M. Rivas y Xuan Xosé Sánchez Vicente, alcordó por unanimidá otorga-y'l III Premiu Timón a don Manuel García 'Galano', en virtú del valir de la so trayectoria lliteraria y la so aportación a la cultura del occidente asturianu.

D'esquierda a derecha, Roberto Colunga, Alberto Álvarez Peña, Adolfo Camilo Díaz, Antón García, Xuan Xosé Sánchez Vicente, Humberto Gonzali, Aurora García Rivas y David M. Rivas

Los miembros del xuráu consideren qu'esti autor, nacíu en A Roda (Tapia) nel 1922, ye destacable, amás de polos sos importantes méritos lliterarios, por escribir na so fala cuando cuasimente naide nun lo facía; facer que la so xente participare naquél entós nuna cultura propio, implicándola nel teatru qu'escribió y que representaben los vecinos como aficionaos; ser un referente cultural, pero tamién un referente de bon facer y un entusiasta de la cultura d'esta fastera d'Asturies, como asina lo reconocieren l'Academia de la Llingua, el Principáu y el conceyu de Tapia; tener trabayao estremaos xéneros amás del teatru, como ye'l casu la poesía y la narrativa, amás de facer trabayos d'investigación como ye un vocabulariu, artículos de prensa, estudios sobre música, ente más otros; ser la persona más vieya del occidente que sigue escribiendo y que tien detrás una mui consideratible creación.

La entrega del III Premiu Timón, consistente nuna pintura-cerámica del escultor xixonés Jesús Castañón, fadráse'l prósimu 26 de setiembre, sábadu, a les 20:00 hores, nel Salón d'Actos del CC Antiguu Institutu de Xixón.
Publicao por César Vaquero

La Xunta pola Defensa de la Llingua Asturiana fala de 'la fin del arecismu'

circululliberal 27/08/2009 @ 10:39

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La Xunta pola Defensa de la Llingua Asturiana presentó ayeri en rueda prensa una valoración sobre los diez años de gobiernu d’Areces, no tocanes a lamateria de política llingüística. Nesti actu lleóse'l comunicáu que vien darréu:

Esti añu cúmplense diez de la llegada a la presidencia del gobiernu d’Asturies de Vicente Álvarez-Areces. Dende la Xunta pola Defensa de la Llingua Asturiana creyemos que ye un momentu bonu pa recordar lo que foi la so política no que se refier a la llingua asturiana.

Nesta década, la situación xeneral del idioma foi de mal en peor, col perconocíu retrocesu nel númberu de falantes al cortase la tresmisión interxeneracional y la falta de derechos fundamentales de les persones qu’usen l’asturianu. Asistimos, inclusive, a la persecución de l’Alministración a ciudadanos qu’escueyen llibremente la llingua asturiana pa la so vida normal.

La política arecista, nesti tiempu, nun foi nunca a pasar de les declaraciones d’intenciones retóriques y vacíes, de les visiones de la llingua museístiques y acomplexaes. Too ello traxo como consecuencia unes actuaciones llingüístiques pa cubrir l’espediente, omitiendo les sos obligaciones y, munches veces, tomando decisiones, por acción o omisión, perxudiciales pal futuru del idioma. Nun se vio nenguna midida efectiva p’ameyorar la situación del asturianu nel sistema educativu (sigue la precariedá en tolos niveles), nos medios de comunicación (con una presencia marxinal nos medios públicos) y nos diferentes organismos de l’Alministración (qu’escaecen sistemáticamente lo necesario que ye la tresversalidá de les polítiques llingüístiques).

L’avance producíu cola oficialización de la toponimia de dellos conceyos, exemplu de participación ciudadana y procuru técnicu, vese burlláu de contino pola falta sistemática de cumplimientu poles propies instancies del Principáu y poles entidaes vinculaes directamente a ésti (la Radiotelevisón del Principáu d’Asturies, Caxastur... ente otres).

Por eso, cuando ta acabando la triste y buxa etapa d’inoperacia política del arecismu, pidimos a les persones y partíos que nel futuru tengan responsabilidaes de gobiernu n’Asturies que tornen esta situación de desigualdá xurídica de la ciudadanía declarando la oficialidá de la llingua asturiana. De la mesma manera, habían ser quien a llibrase de les polítiques culturales inútiles y megalomaniátiques, y axeitar unes polítiques llingüístiques series, realistes y eficaces que permitan al idioma ganar falantes y espacios d’usu, asegurando asina’l so futuru.

Publicao por César Vaquero

L'ARRIBADA 2009 desarrollará'l so programa lliterariu y cultural pelo llargo de venti díes

circululliberal 24/08/2009 @ 21:11
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 Semeya de la inauguración de l'Arribada del añu pasáu
El día 14 del prósimu mes de setiembre entama la que ye, hasta agora, l'Arribada (Vagamar lliteraria y cultural) más llarga d'ente toles que se ficieren. Dende qu'esti orixinal eventu apenzó la so andadura, en 2006, fuere creciendo tanto en conteníos como en díes de duración. La coordinación, dende la primer edición, llévala l'escritor y xestor cultural Humberto Gonzali, convirtiéndose pasu ente pasu l'Arribada nel foru más importante de los qu'añalmente se perfaen pa la promoción de la lliteratura asturiana. Nel presente añu afáyase una iniciativa que llogra l'afitamientu definitivu y que consagra'l so calter abiertu y democráticu. Per otra parte, enancha la so programación pelo llargo de trés selmanes, del 14 de setiembre al 3 d'ochobre, y ufiertará recitales, homenaxes a lliteratos del país, esposiciones, presentaciones de llibros, tertulies, ponencies, comunicaciones, actuaciones de toa triba, colo que se vertebrará un conxuntu d'intenses xornaes col envís de facer visibles pa la ciudadanía asturiano los productos culturales y lliterarios de la nuestra comunidá autónoma. En Xixón, dende'l 15 de setiembre y hasta'l 30 del mesmu mes, desarrollaránse nel Centru de Cultura Antiguu Institutu, allugáu na cai Jovellanos 21. Del 1 al 3 d'ochobre l'actividá va abellase nel Muséu del Ferrocarril de la mesma ciudá, na Plaza Estación del Norte, teniendo amás un actu de la estaya Sones nel pub Ca Beleño. En Villaviciosa, el 14 de setiembre, habrá una intensa xornada na Sala Polivalente de la Plaza Obdulio Fernández, abriendo asina un camín nuevu, el d'Arribaes per Asturies, que nagua por venceyar a un conceyu asturianu cada añu. Nel casu de Villaviciosa, l'Arribada cuenta cola collaboración d'una asociación maliaya La Compaña del Ronchel.
Publicao por César Vaquero

TIERRA ASTUR de Poniente sal nel programa 'Arena Mix' d'Antena 3

circululliberal 22/08/2009 @ 01:09

Pa ver el vídeu del programa, que tamién grabó na Playa San Llorienzu, clique nel enllaz http://www.antena3videos.com/video/5159/arena-mix/ultimo-programa/arena-mix-20/08/09-parte-3m/home.php?/posted.php?id=1279664803

Publicao por César Vaquero

Mientres el PP de Xixón reclama la protección del patrimoniu etnográficu del conceyu l'Ayuntamientu xustifica'l valtamientu d'un horru en Tremañes

circululliberal 21/08/2009 @ 19:07

El conceyal de Partíu Popular, Manuel Pecharromán, reclamó güei del Ayuntamientu la protección y conservación del patrimoniu etnográficu del conceyu, col motivu del valtamientu d'un horru nel polígonu industrial de Llorea, en Tremañes. Según Pecharromán, esti casu "evidencia una mala xestión del patrimoniu etnográficu per parte del Ayuntamientu y de la Conseyería de Cultura". Igualmente afirmó que "si esistía un mal usu del horru, l'Ayuntamientu taba obligáu a qu'esa conservación se ficiere bien o bien a la reposición del elementu al so estáu anicial. Desgraciadamente Xixón adica como otru horru ye destruíu".

Pela so parte, el tamién edil popular, Francisco Rodríguez Cubiella, anunció que'l PP va proponer al restu los grupos municipales l'entamu añal d'una entrega de premios pa gallardonar a aquellos que trabayen na conservación del patrimoniu asturianu. Amás d'una placa, Cubiella esplicó que se quier dar un premiu en metálicu, empobináu a l'ayuda de los estudios previos d'investigación fechos nel campu etnográficu, asina como al caltenimientu de los horros. El grupu municipal popular propón que la entrega d'estos premios sía'l 29 de setiembre y aguarden contar col sofitu del Gobiernu local pa que s'empiecen a cellebrar dende l'añu que vien.

Sobre'l tema del horru de Tremañes faló un representante socialista, Faustino García, conceyal de Caltenimientu Urbanu y Rural, que dixo que l'horru "tenía un altu nivel de deterioru y que nun tenía'l valir d'otru que tuviere en perfechu estáu", polo que xustificó'l so valtamientu. Aseguró que ye "difícil" controlar l'habituación de los horros como viviendes y que los propietarios nun tienen "nenguna obligación pal so caltenimientu".

Publicao por Alejandro García Avendaño

Alloriante carta abierta d'un autonomáu colectivu d'enseñantes de "llionés" que supón una amuesa de visceral antiasturianismu

circululliberal 30/07/2009 @ 13:56

Va unos díes nel 20 minutos asoleyábase una carta abierta firmada por un representante de lo qu'autodenomen 'Asociación de Profesores y Monitores de Leonés'. Nella, amás d'evidenciar unes notables deficiencies no tocantes a cuestiones filolóxiques y a la conocencia de la realidá sociallingüística de la nuestra comunidá autónoma, esti piñu d'enseñantes del 'llionés' patrocináu por una conceyalía del gobiernu de la capital provincial lleonesa ataca, d'un mou faltosu y surrealista, a l'Academia de la Llingua, al procesu de normalización del asturianu, a tolos defensores del nuestru dominiu llingüísticu y, de pasu, dexa entever que nagua porque la gobernanza socialista del Principáu tome partíu contra los intereses asturianos. Los que denuncien una, a lo supuesto, intromisión asturiana nos asuntos lleoneses lo que faen, en realidá, ye metese ensin venir a cuentu nos asuntos d'Asturies. Encamentamos a los y les señores enseñantes del 'llionés' capitalinu que dexen d'enredar; qu'abondo difícil tienen los hermanos de fala al sur del cordal pa defender la llingua como pa que dalgunos xueguen a inventase fechos que nunca nun fueron y nunca nun van ser. Reproducimos darréu l'artículu mentáu:

Profesores de leonés acusan a la Academia de la Llingua de "ultranacionalista"

Profesores de leonés acusan a la Academia de la Llingua de
  • La denuncia llega por medio de una carta abierta de un profesor.
  • En ella acusa a la ALLA de actuar sin el consentimiento del Principado.
  • Su único fin es "generar polémica allí donde no existe", denuncian.
  • CONSULTA AQUÍ MÁS NOTICIAS DE OVIEDO Y GIJÓN
R. A.. 04.03.2009

La Asociación de Profesores y Monitores de Leonés han rechazado hoy la actitud "injerente, arrogante y ultranacionalista" de la Academia de la Llingua Asturiana en Castilla y León. Mediante una carta abierta de su presidente, Raúl Sánchez Prieto, ha acusado a la ALLA, dependiente del Gobierno Asturiano de querer imponer "el fracasado modelo lingúístico asturiano a los hablantes de una lengua distinta, el leonés".

 El profesor Sánchez Prieto acusa a la ALLA de actuar sin el consentimiento del Principado y compitiendo con asociaciones e instituciones públicas castellano-leonesas "con el único fin de generar una polémica allí donde no existe", escribe en el comunicado.

Según los profesores de leonés, estas injerencias son similares a las que la propia Academia de la Llingua denunció  con respecto a los nacionalistas gallegos en el occidente asturiano. Las consideran intolerables y exigen a los responsables que pongan fin a esta situación. Por último, la carta se pregunta para qué quiere la ALLA que el asturiano sea lengua oficial:

"¿Para hacer del bable un arma política arrojadiza y causar conflictos entre comunidades autónomas?; ¿Para imponer el uso de un bable no tradicional y ahistórico a todos los asturianos y habitantes de las comunidades vecinas?; ¿para enterrar definitivamente las hablas tradicionales asturianas del Occidente que no están representadas en ese modelo que erróneamente se ha dado en llamar 'llingua asturiana'?".

Fai 40 años qu'un masón llegare a la lluna

circululliberal 24/07/2009 @ 12:17

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El pilotu Edwin Aldrin, dientro del módulu llunar, en xuliu 1969, col aniellu de Maestru Masón. 

LA FAZA ESCURA DE LA 'SEMANA NEGRA' (1): Paco Ignacio Taibo II nun inventó la 'Semana Negra', lo que fizo ye apropiase d'ella

circululliberal 20/07/2009 @ 12:33

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PIT II en plena pose 'progre'

Y nun lo decimos nós, dizlo xente que tuvo na xénesis del eventu. Faigamos recordanza d'un artículu más que clarificador.

La génesis de la «Semana negra»

En La Nueva España, el 16 de xuliu de 2007.

PACO ABRIL Estoy de acuerdo con la afirmación que Manuel de Cimadevilla hace en LA NUEVA ESPAÑA del 11 de julio. Dice: «Es necesario recordar el origen de la "Semana negra" para dejar a cada cual en su sitio». Luego narra con pelos y señales una cena en la que supuestamente se crea la «Semana negra» por insistencia de Silverio Cañada.

El citado articulista convendrá conmigo en que la historia hay que contarla en toda su dimensión, esforzándose en alejarla de cualquier mitificación. Falta en su artículo una parte importante y decisiva de la gestación de esa película negra, y no porque él pretenda ocultar la verdad, sino porque creo que no posee las claves para completarla. Si las hubiera tenido, no dudo que las habría incorporado a su artículo.

Rebobinemos la película. Vayamos a la génesis de la «Semana negra». Yo puedo contarla porque formé parte del parto y del reparto.

En un principio lo que se pretendía organizar era el IV Encuentro de la Asociación de Escritores Policiacos, de la que Paco Ignacio Taibo II ejercía como vicepresidente. Los anteriores encuentros, sin montajes a su alrededor, se habían celebrado en La Habana, México y Crimea.

Tini Areces, entonces alcalde de la ciudad, ofreció Gijón para acoger a los autores del género negro, antes de que se materializase la propuesta, de gran peso, de llevar esta reunión a Barcelona, apoyada, entre otros, por Manuel Vázquez Montalbán.

El Musel, como escenario idóneo de este evento, fue una idea de Juan Cueto y Chus Quirós. Cueto lo relata en «Callejón sin salida», un brillante artículo sin desperdicio, publicado en el hoy casi inencontrable número 0 del periódico «A Quemarropa». Después de hablar del cambio de rumbo de la novela criminal iniciado por Chandler, Cueto argumenta:

«Resulta que (Chus Quirós y yo) teníamos un impresionante escenario para el género, de escala faraónica, es decir, hollywoodiana, pero nos faltaba el resto del género... Cada vez que atravesábamos la frontera del puerto de El MuselÉ repetíamos lo mismo: aquí hay que hacer algo. Era un escenario en busca de autores. Los fantásticos platós de El Musel exigían la película correspondiente. Y la película, en buena lógica escenográfica, en puro "rigor hard", sólo podía ser una negra».

Más adelante cuenta: «Una lluviosa tarde de agosto nos encontramos con dos amigos que arrastraban el problema contrario. Porque Paco Ignacio Taibo II y Silverio Cañada senior no tenían justamente lo que a nosotros nos sobraba. Tenían personajes y guión, un excelente puñado de novelistas criminales y el encuentro de escritores del género, pero no sabían dónde meterlos».

Juan Cueto no sólo encontró «el lugar» por excelencia, sino que elaboró una teoría para fundamentarlo.

Una vez decidido que la reunión de escritores criminales se realizaría en El Musel, quedaba lo más importante: llenar ese apabullante escenario.

A finales del verano de 1987 el entonces director de la Fundación de Cultura, Jorge Fernández León, me anuncia que va a realizarse un encuentro de escritores y que, como coordinador de Bibliotecas, tengo que formar parte del comité ejecutivo. La verdad es que traté por todos los medios de eludir el encargo. Estaba metido en otros proyectos y éste suponía una dedicación casi plena. De nada valieron mis excusas.
La organización de aquello, que todavía no tenía nombre definitivo, se asentó en el otoñó del 87 al constituirse un comité organizativo con representantes de las más diversas instituciones, presidido por Juan Cueto, y un comité ejecutivo formado por Humberto Fernández, Avelino Miravalles, Paco Ignacio Taibo II (que se encontraba en México), Manolo Cuervo (que se retiró a las pocas semanas) y yo.
Nuestra misión era dar salida al enorme callejón sin salida de El Musel. Recuerdo que al ir a ver el puerto desde la Campa Torres, aquel espacio se me antojo imposible de convertir en el gran plató que pretendía Juan Cueto, sobre todo si teníamos en cuenta que el presupuesto destinado a este evento no era precisamente como los de Hollywood.

Al principio apenas sabíamos cuáles iban a ser nuestras funciones como comité ejecutivo. Pero poco a poco nos dimos cuenta, un tanto alarmados, de que lo que se nos pedía era, nada más y nada menos, que organizar la «Semana negra» en su totalidad y, además, dotarla de contenidos. Éramos sólo tres personas para poner a rodar aquella película criminal, dado que Taibo II se hallaba en México y no vendría hasta la primavera.

Así que nos olvidamos de lo imposible de la tarea y nos pusimos manos a la obra. El primer día de trabajo me aferré a mi proverbio de cabecera: «Como no sabían que era imposible lo hicieron».

Aunque todos estábamos informados de todo, nos distribuimos los cometidos para ser más operativos. Si no recuerdo mal, a Humberto le tocó organizar un ciclo de cine negro, coloquios en un ring de boxeo, gestionar los chiringuitos, las actuaciones musicales, entre ellas la de «Gabinete Caligari», y las exposiciones. Avelino asumió el marrón de gestionar los viajes de todos los escritores (vendrían de todas las partes del mundo, desde Estados Unidos hasta Japón, siguiendo el listado enviado por Taibo desde México) y de gestionar las atracciones, aparte de otras muchas cuestiones administrativas, y de organizar el «tren negro», que traería a todos los escritores desde Madrid.

A mí me correspondió la vistosa y comprometidísima tarea de elaborar los contenidos. Contenidos, eso sí, que tenían que someterse a la consideración de mis compañeros. Y cada propuesta fue pesada y sopesada en la balanza de un trabajo en equipo riguroso y eficaz. No hubo problema ninguno en decidir organizar una feria del libro criminal, pues resultaba casi lo único que figuraba en el guión previo. Pero sí me costó que se aceptara la propuesta de elaborar un periódico propio y que, para colmo, se titulara «A Quemarropa». Nadie veía su necesidad. Tampoco que se trajera un circo que por la tarde ofreciera un espectáculo para todos los públicos y por la noche se convirtiera en la gran sala en la que podrían actuar orquestas como la «Pasadena Roof Orchestra», que también había propuesto. Resultó arduo, asimismo, convencerlos para que en ese escenario se representaran cada día acciones teatrales que dirigiría Jaroslaw Bielsski con guiones de Maxi Rodríguez, coordinados por el Instituto del Teatro, o de que el periódico fuera voceado por la calle al más puro estilo de la época dorada del cine negro.

Costó, pero se consiguió. Y se llevó a cabo.

En esta rápida mirada atrás no puedo olvidarme del equipo de diseñadoras, Blu, creadoras de la imagen de la «Semana negra», que todavía se mantiene, o el equipo de decoradores que dirigidos por Chus Quirós trataron de convertir El Musel en Chinatown. Las grandes letras blancas que todavía anuncian este evento son de esa época.

A principios del año 88 nos tocó a Avelino y a mí ir a presentar la «Semana negra» a Madrid. Llevábamos la primera mascota, que había confeccionado en La Coruña el grupo llamado «Barriga Verde».

Al ver los programas y el periódico de aquellos inicios, y comprobar las fechas, me pregunto, ¿si la primera «Semana negra» se celebró en 1988, cómo se conmemoran sus veinte años en 2007?

No puedo dejar de abordar, en esta apretada síntesis, un asunto al que todavía no he encontrado una explicación satisfactoria: los virulentos y desmesurados ataques que se desataron contra la primera «Semana negra» nada más anunciarse su celebración. Hubo críticas constantes desde la prensa local, sobre todo. Ahí están las hemerotecas para comprobarlo. La izquierda más radical también se nos tiró a la yugular. Hasta se imprimieron pasquines con nuestras fotos en los que venían a decir que nos estábamos forrando a costa de los ciudadanos o que despilfarrábamos el dinero público. Yo recibí llamadas anónimas insultantes a las tantas de la mañana y hasta fui abordado en el inolvidable café San Miguel acusándome de beneficiarme de todavía no sé qué. Fuimos difamados, acusados y condenados sin jamás tener oportunidad de ser escuchados. Fue un acoso brutal que casi acaba en derribo.
Tampoco conseguí que ningún periodista, y fueron por lo menos cuatro a los que se lo propuse, quisiera dirigir el periódico «A Quemarropa». Así que decidimos que yo dirigiera el periódico, para lo que conté con la inestimable ayuda, entre otros, de Carlos González Espina.
Lo que no consigo explicarme es el silencio o la complacencia posterior de los detractores, cuando cesó aquel comité ejecutivo que hizo posible la primera «Semana» y empezó a dirigirla Taibo en solitario. ¿Dónde emigraron los difamadores? ¿Adónde se fueron sus palabras airadas? ¿Quién les comió la lengua a aquellos valientes y desaforados denigradores?

Pero volvamos un poco atrás, cuando Paco Ignacio Taibo II llega a Gijón, uno o dos meses mes antes de comenzar la primera «Semana negra». Lo veíamos ir de asombro en asombro, alabando alborozado y sorprendido todo lo que se había conseguido preparar durante casi un año.

Porque ésa es la verdad de la «Semana negra»: todo estaba ya en marcha, todo se encontraba organizado, todo estaba preparado cuando Taibo II llegó a Gijón.

La siguientes «semanas negras» sólo fueron una continuación de aquella primera que no hizo Taibo, aunque hay quien piensa que en vez de una continuación fue una tergiversación, pero esa sí que es otra historia.


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