L'ASTURIES LLIBERAL

Humberto Gonzali.

El Tribunal Constitucional ta acabantes d’allugar a la paranoia socialista nel llugar que-y correspuende. Por más que dende la franquicia asturiana del PSOE s’emperren en llendar a la Llei d’Usu de la nuestra llingua, la realidá va seguir siendo la que ye. Ún de los últimos pilancos pal desarrollu d’esti marcu llegal, la non aplicación a los funcionarios de derechos nelli recoyíos, acaba quedar pa prau. A naide-y pue entrar na cabeza que los trabayadores de la Alministración público del Principáu por selo nun han ser ciudadanos. A naide, menos a los xacobinos que lleven décades amiseriando Asturies.
Vien a cuentu, tamién, facer recordanza d’un fechu políticamente destacable. Esta llei, que nun desarrolla la oficialidá, sí pudo permitir un avance mui relevante na normalización llingüística de ser aplicada a xeitu. Pero dende 1999, añu de l’empiezu del mandu d’Areces na gobernanza socialista, el Gobiernu l’autonomía nun fizo otro que torgar el so empléu. Nun escaezamos tampocu otru datu, esta llei ye frutu del alcuerdu ente’l centru derecha representáu daquella na Xunta Xeneral, ye decir, de los 21 diputaos del Partíu Popular y de 1 diputáu del PAS. A la izquierda los asturianofalantes nun-yos debemos un res nesti tema. Que la xente saque les sos conclusiones.
A lo último, el más fondu agradecimientu a los verdaderos responsables d’esti fitu históricu, que son Xurde Blanco y l’Aconceyamientu de Xuristes pol Asturianu. Ellos son exemplu de cómo, con seriedá y ensin demagoxa, ye posible trabayar muncho y bien pola llingua de nós.

Humberto Gonzali. Nel diariu El País anden emperraos nuna cruzada contra aquelles canales, a lo que paez non progres, que tán xorreciendo la so audiencia na más que viniente TDT. Persabemos que la falta perres pue llevar a la xente a facer lo que n’otra situación nun se fadría. Conozse la delda del grupu PRISA, astronómica por demás. Y ye del común que nin el periódicu nin el grupu editorial tienen agora la esclusiva nes preferencies de la gobernanza socialista.

Anda la cosa demasiao repartida como pa satisfacer los intereses crematísticos de la que fuera, va bien de tiempu, la cabecera del ‘réxime’. El casu ye que, más allá de la babayada que supón l’ataque simplón a los medios que nun comulguen con ún, nel diariu El País nun son pa estremar lo que tienen per delantre.

Viviendo como viven, semeyo al partíu de la so vieya querencia, nel fracasu ideolóxicu, atesteronen na reprobación con llamatos que, si furrularen cuantayá, nel sieglu qu’entamemos va poco resulten ridículos y lleven a la desafección y refugu de munchos de los sos llectores. Lo de etiquetar de ‘ultres’, ‘fascistes’, ‘franquistes’, ‘racistes’ y otres ayalgues p’acometer al competidor nes idees (y no económico) tien un pelligru; el d’acabar encetando de materia fanático al propiu sectarismu.

Asina vemos como nes anteriores categoríes descalificantes yá entren hasta periodistes y tertulianos que son periodistes y tertulianos de so. Y per esti camín namás llograrán que se considere un estigma social decir que yes d’El País. O dicho con otru xeitu, y si los numberos colloraos nun lu lleven enantes al desaniciu, nun ha tardar el día que sía’l El País lo ultra y lo facha.

Humberto Gonzali.

Nada nun hai más duro que la constatación de la realidá. Ayeri, enantes, demientres y depués del actu entamáu na Universidá asturiana por Nueves Xeneraciones y nel qu’intervenía José María Aznar, un grupín de rapacetos amalecíos d’un más que perconocíu izquierdismu de pose y pandereta quixo entamala. Quedó tou nos glayíos histéricos d’una moza y na pancartería antiguo y friki. Llograron esi minutín de gloria nos telediarios del réxime y toparon un remedu d’épica revolucionario pa comentar nun ‘alternativu’ sitiu de copes. Ayeri, per unes hores, viéronse xurdir perriba de la so irrelevancia permanente. Pero, torno decilo, nada nun hai más duro que la constatación de la realidá. El públicu qu’enllenaba’l salón d’actos, y qu’aclamaba a Aznar, sumaba un númberu persones que supera con muncho’l total de votos qu’axunten les sigles onde los berrones tardoadolescente s’abelluguen. Nun hai otro.

Humberto Gonzali. Cuando l’aspirante a artista o intelectual tien poco o nada qu’aportar, tira siempres de la transgresión simplona y fata. Si la obra nun val un pimientu nun importa. Con provocar, eso sí dende la progresía, abasta pa tener un nome nesi mangaráu de vanidaes y cretinismu qu’apina la “cultura” oficial. ARCO, esa feria del arte onde tou val, dende lo espléndido a lo perrero, y que tanto-y da la xenialidá como’l tránsitu vital de les piedres y les sos circunstancies, nun diba fuxir de nenguna d’eses zunes cimeres qu’añeren nel maxín de tola izquierda aburguesadamente combativo d’Europa: l’anticlericalismu y l’antisemitismu. Esti añu correspuénde-y a Eugenio Merino, a lo que paez artista plásticu, facer la gracia. La so aportación a la Historia del Arte nesta edición de la feria ARCO ye “Escalera al cielo”, según él una “reflexión sobre la relixón”, que consiste básicamente en llantar a un musulmán agacháu con un cura católicu enriba, rezando de rodielles, y un rabín sobro ésti. Completa la escena, nun llateral,  un subfusil Uzi que caltién la menorá (candelabru hebréu de siete brazos). Lo que se diz mui artísticu’l resultaú. Cómo non, los amigos de lo social pero con tarxeta oru anden encantaos, présta-yos pola vida esta ayalga creativa. Por prestar, de seguro que tamién habrá dalgún neonazi empixáu cola composición, y pue qu’hasta dalguna escritora de tertulia feminista, medio postulante de la violación de monxes por “sudorosos y viriles” milicianos, tenga pie pa un cuentín o asemeyao. El casu ye que a esta triba de controversiales  onde afayamos al Eugenio Merino de turnu nun-yos da, pongamos el casu, por pintar, esculpir o fotografiar a un Mahoma dau a los sos faceres maritales que, como cualquier documentáu sabrá, avezaben a situase de toes toes neso que conocemos como pederastia. Equí l’arte de la provocación esvanezse. ¿Y por qué sedrá? diría un inocente.

HUMBERTO GONZALI (*). Nun voi yo decir nada nuevo a estes altures que yá nun se dixera no tocantes al fechu del vergoñosu cese de José Naveiras Escanlar, Pepe El Ferreiro, como director del Muséu Etnográficu de Grandas de Salime, qu’él mesmu creara cuantayá, d’aquella cuando esto del patrimoniu etnográficu yera pa cuasimente tol mundu asuntu de cuatro alloriaos.

Nun voi facer recordanza d’esi datu, a lo que paez poco relevante pa la gobernanza socialista, qu’espeya un beneficiu nel Muséu de munchos miles d’euros pues, d’alcuerdu cola verdá oficial, la xente del matemáticu metíu a conducator bien nos indicó a la ciudadanía que les coses había que les cambiar porque ellí too diba más que mal, y nun ha ser qu’un representante de la derechona como servidor diga lo contrario, que toos somos conocedores del dogma históricu qu’alluga a la razón siempres nel llau izquierdu.

Y nun voi, Dios o los referentes laicos al usu me llibren d’ello, a tar a la gueta de miseries humanes nel determín del ciudadanu Eustaquio Revilla Villegas, a la sazón alcalde  mediopensionista y progre del conceyu onde tienen l’aniciu parte los socedíos masque, permítanme ustedes una maldá con aspiraciones a falcatrúa, tengo pa min que col añu venideru habrá grandaleses a maguyu dispuestos a otorga-y al rexidor municipal d’ínfules zapateriles tantes opciones a repetir mandatu como, faigamos remembranza, diéran-y al tamién compañeru de puñu y capullu José Luis Castelao Díaz.

Güei voi namás que percalcar dos coses llamatives. Una, l’empixe del escoyíu pol réxime arecianu pa cubrir l’escenariu, l’arqueólogu segovianu  Francisco Cuesta, qu’anda colo que-y paez “ilusionante proyecto” . Nun aldovinamos tovía lo que’l señor Cuesta, n’otru tiempu prometedor collaciu del aseñardáu José Luis Maya, va incrementar los gastos de personal del Muséu. Sabemos lo que cuesta al erariu públicu un director con sueldu de conserxe, casu de Pepe El Ferreiro, pero inda nun nos informaren de lo que cuesta un Cuesta afayaízu pa les proyecciones modernizantes de la conseyería. Con tou y con ello, diríase que los habitantes de Grandas tán de norabona, pues podrán presumir d’una incorporación al vecindariu bien dotada pa los idiomes.

Dicía’l mentáu, el miércoles de la semana presente, que-y tenía un ciñu especial a Cataluña y que yera catalanoparlante, lo que nun resulta pocu aquello nestos tiempos onde les prefencies de ciertu presidente de ceyes circunflexes apunten p’hacia latitúes abondoses en tripartitos y senyeres. Eso sí, desconocemos si’l  llicenciáu Cuesta tien conocencia de que los más de los grandaleses usen, cuantisimayá, una fala propia. Vamos, que lo falao davezu por esos asturianos, incluyíu José Naveiras Escanlar, nun lo falen nin en Sabadell nin en Xixón, ya igual nun son pa entender lo meritorio de ser parlante de catalán, y non falante, pa dirixir el meyor muséu etnográficu d’Asturies.

Per otra parte,  tamién pinta llamativo lo que pela bloguesfera n’asturianu y amás nacionalista se diz y comenta del cese, o más bien tendríemos de decir lo que nun se diz nin se comenta. Veamos; nesi termómetru de la conciencia cívica que ye’l grupu d’apoyu a Pepe El Ferreiro en facebook vemos una carrapotada miembros que podríemos etiquetar d’asturianistes, nel sentíu más ortodoxu del términu. Hai d’esa sensibilidá persones de toles estayes de la cultura asturiana, dalguna metida a menesteres políticos, y hasta háilu que participa de dambes categorías. D’ente tales asturianistes munchos son claramente nacionalistes, lo que nun ye nin bono nin malo en sigo mesmo.

Pero nesi otru mundín virtual que ye la bloguesfera dalgo fallo. Sacantes poques escepciones, vinientes a lo xeneral de los más moderaos y con mayor documentación del colectivu, tou ye escaezu y silenciu. Toparémos perhí mui estremaes pelres, les más de les veces orniaes de narcisismu adolescente, pero poques referencies a la última cacicada socialista. Y lo que son les coses, toparémos bien d’entraes sobre Cataluña y el catalán, y sobre los tripartitos y les senyeres. Rara coincidencia ésta, ente’l segovianu que ye catalanoparlante y parte d’una bloguesfera que, a lo supuesto, ye asturianofalante.

(*) Humberto Gonzali ye xestor cultural, presidente del Círculu Lliberal d'Asturies y asesor del Grupu Municipal Popular de Xixón.

Bitácora d'Humberto Gonzali

Manifestantes saharauis nes cais d'El Aaiún, en xuliu de 2006 

3- La permanente traición socialista

Bitácora d'Humberto Gonzali

1- Cuando los saharauis yeren españoles

La incompetencia de la gobernanza socialista nun atopa llende. Como en tantes otres coses Zapatero, y los ministros de turnu, tamién faen el ridículu na xestión del asuntu Aminetu Haidar. Cualaquier persona mínimamente documentada sabrá de la debilidá del actual Gobiernu cuando tien de tratar col vecín del sur. Y ésti ye'l problema, y non otru. Nun taba de más, por aquello de la memoria histórico que diríen los de la gauche divine, que miráramos p'hacia atrás y ficiéramos recordanza de lo que fuera y cómo. Polo menos yo, estos díes, sí toi nello. De la que vía les imáxenes de l'activista y de la so güelga fame, alcordábame d'unes semeyes d'aquellos procuradores a Cortes de la España franquista, qu'asistíen a les sesiones col traxe típicu del Sahara, entós español. Y ello, porque a diferencia de les otres colonizaciones europees nel continente africanu, el Sahara Occidental taba consideráu una provincia más del Estáu. Esti datu, que munchos paecen despreciar, tien una importancia notable. Como ciudadanos españoles que yeren, los saharauis teníen un carné d'indentidá y un pasaporte igual que los que podíemos tener los asturianos, accesu a la seguridá social, a la enseñanza, y asina un llargu etcétera. Nun sería raro qu'Aminetu Haidar tovía conservara esi carné d'identidá de los sos padres, azul, redactáu n'español y árabe, onde la palabra Sahara taba enriba d'una bandera d'España. Y el casu ye que, querámoslo o non, el Sahara ye parte innegociable de la comunidá hispánica de naciones. Como lo ye tamién, y equí los escaezos son munchos más, el Rif, esi mesmu Rif que tantes páxines ocupara, les más de les veces tristes, nel llibru la nuestra Historia.

2- L'alcuerdu tripartitu de Madrí

Testu del Acuerdo de Madrid

En Madrid, a 14 de noviembre de 1975 y reunidas las delegaciones que legítimamente representan a los Gobiernos de España, Marruecos y Mauritania, se manifiestan de acuerdo en orden a los siguientes principios:

1º) España ratifica su resolución -reiteradamente manifestada ante la ONU- de descolonizar el territorio del Sahara occidental poniendo término a las responsabilidades y poderes que tiene sobre dicho territorio como Potencia Administradora.

2º) De conformidad con la anterior determinación y de acuerdo con las negociaciones propugnadas por las Naciones Unidas con las partes afectadas, España procederá de inmediato a instituir una Administración temporal en el territorio en la que participarán Marruecos y Mauritania en colaboración con la Yemaá y a la cual serán transmitidas las responsabilidades y poderes a que se refiere el párrafo anterior. En su consecuencia, se acuerda designar a dos Gobernadores Adjuntos, a propuesta de Marruecos y Mauritania, a fin de que auxilien en sus funciones al Gobernador General del territorio. La terminación de la presencia española en el territorio se llevará a efecto definitivamente, antes del 28 de febrero de 1976.

3º) Será respetada la opinión de la población saharaui, expresada a través de la Yemaá.

4º) Los tres países informarán al Secretario General de las Naciones Unidas de lo establecido en el presente documento como resultado de las negociaciones celebradas de conformidad con el artículo 33 de la Carta de las Naciones Unidas.

5º) Los tres países intervinientes declaran haber llegado a las anteriores conclusiones con el mejor espíritu de comprensión, hermandad y respeto a los principios de la Carta de las Naciones Unidas, y como la mejor contribución al mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales.

6º) Este documento entrará en vigor el mismo día en que se publique en el Boletín Oficial del Estado la "Ley de Descolonización del Sahara", que autoriza al Gobierno español para adquirir los compromisos que condicionalmente se contienen en este documento.

CARLOS ARIAS NAVARRO

AHMED OSMAN
HAMDI MOUKNASS

HUMBERTO GONZALI.  El 18 de setiembre de 2009, na Universidá de Teherán, tres de l’añal concentración anti israelina pola mor del Día d’Al Qods (nome n’árabe de Xerusalén), el tiranu agarenu Mahmud Ahmadineyad afirmaba que l’Holocaustu xudíu, la Shoá, yera una mentira basada nun mitu ya imposible de probar. Empixáu cola so predicanzaina integrista remató con un "si l’Holocaustu, como ellos dicen ye verdá, ¿por qué nun ofrecen pruebes?". El casu ye qu’esti personaxe, amigu y collaciu nel ‘frente contraimperialista’ d’otres ayalgues autocrátiques como’l caudillu venezolanu Hugo Chávez, tien un aquello del cinismu de bona esplicación. Tamos en delantre d’un puntu con bien de malquerencies semeyes de les que tuvieron, y a tente bonete, los entusiastes seguidores del III Reich. L’Irán d’anguañu ta emperráu, igual que ficieron los esbirros de ciertu alloriáu austriacu, n’achucinar a tou xudíu, homosexual y opositor que pillen.

A los asturianos, tanto lo uno como l’otro, pintábanos que taba llueñe, mui llueñe, más que p’atrás nel tiempu o a munchos quilómetros p’hacia’l nuestru oriente. Pero mírate per onde, estos díes últimos fuimos quién pa descubrir que la bestia parda, el fediondu aliendu de la xenofobia y el fascismu, afayabáse a les puertes d’esti país que se llama Asturies, espardiendo les sos gafures peles tierres hermanes del vieyu Reinu de Llión. Tamos acabantes de saber, como si nos viniera de nuevos, que los mesmos rabudos qu’esfrenaben d’unos meses p’acó los sos complexos contra tolo asturiano andaben, testerones y combativos, imitando fatamente los berríos que davezu suelten na república de los ayatolás. Ello ye que nesi inventu abelpardianu pomposamente nomáu Llionpedia un rapaz, d’alcuñu auslli, pue qu’ansí por AUStria y LLIón, entamó a escribir coses tales como que nel Holocaustu nun morrieren millones d’hebreos sinon unos miles, o que los alemanes al gas zyklon B usábenlu cuasimente na so totalidá pa desparasitar. A la fin, d’esti despropósitu dalguién ye responsable, y va ser fácil d’atopar, por más que los integristes de turnu, nesti casu d’equí, nagüen por facenos pensar que la culpa ye vilba y nun la quier naide.

Mentanto’l ñeru filonazi de Llión cai, y se pega la zapada que correspuende, nesta historia l’enfotu democráticu ta viéndose nunos sitios determinaos, a saber, na prensa llibre, nel lleonesismu verdaderu, nel PP ya IU, en CCOO, nos xudíos que nun quieren llantar el clientelismu enriba la doliosa piel de la Shoá, nesos asturianistes que llaboren ensin roncíu nin galbana. Pelo contrario, silentes y guardándose, tán el socialismu en gobernanza y la mayoría d’un nacionalismu asturianu que desconoz a les batalles en verdá relevantes. Esto ye lo qu’hai. Nin más, nin menos.

Humberto Gonzali. El dictador yera d'ascendencia gallega. Exercía sobre'l país un control de fierru que duró décades. Solo esistía'l partíu oficial, el del réxime, l'únicu. Namás un sindicatu. Unos medios de comunicación única y esclusivamente al serviciu del caudillu y de la so censura. Nos años más duros miles de ciudadanos fueren asesinaos y munchos miles más tuvieron d'exiliase. De seguro que munchos de los qu'esto llean tendrán yá nel maxín a un individuu y a un llugar del planeta bien cercanu, pero non, nin l'unu nin l'otru son de nuestro, por más que nos suene l'escenariu. Esti añu, nel entamu del sieglu XXI, en Xixón, Asturies, Reinu d'España, Unión Europa, hai quien cellebra lo anterior con tol enfotu y atacao d'arguyu. Esti añu, la Fiesta de les Asociaciones enfótase nel 50 aniversariu de la revolución castrista. Esti añu, otru 'eventu' de la izquierda plural xixonesa cellebra la vixencia de la dictadura como forma de gobiernu. Y después vienen col so meapilismu progre naguando por metese en Fondures. Mal, señores de la progresía desnortiada, mui mal. Ser demócrata ye incompatible con xustificar l'ausencia de democracia. Si nun entienden esto, por favor, polo menos sían modestos y nun s'emperren tanto en dar llecciones al restu la humanidá.

Blogue d'Humberto Gonzali. Irán ta desangrándose. Tolos díes miles d'iraníes, especialmente la mocedá y les muyeres, protesten nes cais contra'l pucherazu d'Ahmadineyad, esi fascista enfotáu n'entamar un segundu Holocaustu y al que bien aína felicitó un patéticu tiranu como Hugo Chávez. Tolos díes hai persones que son asesinaes polos esbirros que sirven a un gobiernu que defende les lapidaciones, les amputaciones y la tortura sistemático. Tolos díes xente farto diz que nun ta dispuesto a renunciar a la llibertá. Por embargu, nun vemos nenguna manifestación de la izquierda, sía ésta más o menos plural, refugando les atrocidaes del réxime teocráticu. Naide nun gorguta nesa estaya del campu políticu. Nin los nacionalistes, nin IU y los sos satélites, nin el PSOE que tien como sociu de la so allianza de civilizaciones al estáu de los ayatolás. Si la décima parte de los desmanes que se tán cometiendo n'Irán fueren responsabilidá, masque indirecta, de los EEXX de Bush, toos sabemos que llevaríemos yá una carrapotada manifestaciones de tou tipu. Pero claro, aquí los malos son otros. ¿Ónde tán les feministes de la izquierda que nun se manifiesta poles muyeres que n'Irán son reprimíes, golpiaes o lapidaes? ¿Ónde tán les asociaciones de gais, llesbianes y transexuales, de continuo allabancioses col señor Zapatero, que nun se manifiesten polos homosexuales que n'Irán son aforcaos nes places públiques pola mor de la so condición sexual? ¿Ónde tán los múltiples grupos de solidaridá con milenta pueblos que nun se manifiesten poles persones que n'Irán sufren opresión ya inxusticia? En casa y bien contentos, a lo que paez. Nun paez que la izquierda cazurra, subvencionable y pancartera, tea por denunciar les tropelíes que pasen n'Irán. Eso sí, pa cuando monten el prósimu baturiciu cola escusa progre de turnu, polo menos que tengan la decencia de nun dar llecciones de democracia al restu la humanidá. Que pa eso yá tienen al amigu venezolanu.