L'ASTURIES LLIBERAL
Bitácora del Círculu Lliberal d'Asturies

EL IMPARCIAL. A pesar del propósito de José Luis Rodríguez Zapatero para descristianizar el orbe, no parece que sus generosos esfuerzos vayan a ser compensados porque las fuerzas del mal son poderosas y no se muestran dispuestas a plegarse al admirable progresismo del faro de la Alianza de Civilizaciones.
Le Monde Diplomatique, que nunca se ha distinguido por su inclinación hacia el mundo cristiano, ha publicado un estudio sobre el atlas de las religiones en el año 2050. Resulta que la Humanidad no se pliega dócilmente a las enseñanzas de Rodríguez Zapatero y que, en cuarenta años, los cristianos alcanzarán la cifra de 3.052 millones de creyentes, 1.300 millones más que en 1990. Los musulmanes superarán ligeramente los 2.000 millones, los hindúes los 1.000 millones y los budistas los 400 millones. El sentimiento religioso se mantendrá vivo y pujante a pesar de los esfuerzos de las huestes de Zapatero, que han sustituido la enseñanza de religión en España por el parchís y que quieren arrancar de todos los centros cualquier símbolo religioso; es decir, los símbolos católicos, pues la presencia histórica de otras religiones en España, salvo la islámica, es sólo virtual.
No estaría mal que el think tank monclovita que rodea a Zapatero le pasara el informe publicado en Le Monde Diplomatique. Distrayendo sus ocios de verano en el palacio canario que le acoge, a lo mejor el presidente podría dedicar unos minutos a la lectura y la meditación de tan revelador estudio.

DIARIO DE LEÓN. José Luis Gavilanes Laso

Escritor

Llevamos varias semanas cuyo tema local de debate por excelencia está siendo, tanto en los medios de comunicación como en la calle, la denuncia de presuntos contenidos filonazis aparecidos en la enciclopedia digital en lengua leonesa, o Llionpedia. Escritos bajo seudónimo, no obstante, el blanco de todos los dardos y miradas ha sido el promotor de la misma, el concejal de Educación, Nuevas Tecnologías y Cultura Leonesa del Ayuntamiento de León, organismo que ha patrocina do el invento. No he leído los textos y, por lo tanto, no estoy en condiciones de juzgar el grado de responsabilidad ni de inculpación delictiva, asunto este último que incumbe a la fiscalía. Sin embargo, a pesar de todo el berenjenal que se ha montado, no deja de sorprender que todavía no se haya desvelado la identidad del autor de los textos y, por ende, la gallardía de defender, aclarar o retractarse de los mismos. Sean o no fundadas las denuncias, me parece lamentable que en un compendio leonesista, con la inclusión del tema del holocausto, no figuren consignados los nombres de más de treinta leoneses que ciertamente sabemos fueron víctimas de la barbarie nazi, por haber sido deportados a los campos de exterminio de Mathausen, Gusen y Dachau (vid. el apéndice de mi libro Mi vida en los campos de la muerte nazis , León, Edilesa, 2005, pp. 209-239, o Leoneses en los campos nazis , Revista de Estudios Humanísticos. Historia, Universidad de León, nº 4, pp. 311-333). Si nuestros desventurados paisanos no son merecedores de un homenaje consistorial (placa, calle, plaza, etc.), al menos juzgo que les corresponde la mínima consideración, no digo el honor, de figurar en una enciclopedia virtual leonesista, sea en castellano, leonés o lliunés. Y, quede bien claro, que no con ello persigo protagonismo alguno por haber dedicado mucho tiempo, sin subvención pública ni privada, en la pesquisa de este asunto.

Aunque, entre 1933 y 1945, los nazis no sólo gasearon a judíos sino a personas de todas las nacionalidades, confesiones, clases sociales, tendencias y opiniones políticas, los negacionistas o revisionistas del holocausto se han centrado singularmente en rebajar la cifra de seis millones de descendientes de Abraham y la negación de las cámaras de gas que en gran parte los eliminó, como meros recursos publicitarios inventados por el poderoso movimiento sionista. En ese sentido, desde la publicación de La mentira de Ulises (1950), de Paul Rassinier, la crítica aritmética y ontológica no ha dejado de lanzar cargas de profundidad contra el holocausto. El belga Leon Degrelle, condenado a muerte en rebeldía por colaboracionista nazi y refugiado en España, donde se benefició de la falta de una ley de extradición al amparo de los «ultras», publicará hasta su muerte (Málaga, 1994) numerosos textos en los que refuta que hubiese habido cámaras de gas en los campos de concentración. Evidencia que hoy ya sólo discuten los pertinaces defensores de la ideología fascista, estén o no ocultos bajo seudónimo en las páginas de la Llionpedia. Si se es consecuente con las propias ideas y convicciones, ¿qué impide, entonces, al exponerlas públicamente ponerles nombre y apellidos?

Reconocemos que algunas de las páginas que se han escrito sobre el genocidio en los campos de concentración se prestan a suspicacias, porque en algunos casos las verdades irrefutables de esos testimonios están salpicadas de contradicciones, inexactitudes e incluso exageraciones. La cruel realidad tiene una sobrecarga emotiva que la hace siempre atractiva, pero, si se exagera, como todo lo que es excesivo, puede llegar a empalagar. Con todo, es perverso que la denuncia de un dato erróneo se utilice para desacreditar los testimonios en su conjunto y sirva para desautorizar al testigo. Exagerar el horror de un detalle falsificándolo para comprender el horror en su integridad, es un procedimiento humano, demasiado habitual, que habría que evitar a toda costa en la literatura testimonial de los campos nazis. Porque quienes han optado por la distorsión y falseamiento de la realidad han hecho un flaco servicio a la verdad integral, dando oportunidad a los revisionistas para rebajar la importancia de lo sucedido o sembrar dudas sobre la autenticidad de las prácticas criminales que realmente acontecieron al estar corroboradas por miles de testigos. Así, por ejemplo, los revisionistas españoles no cabían de gozo cuando el impostor catalán Enric Marco -”un camandulero tramposo que estuvo durante años discurseando por toda la geografía española su falsa estancia en campos de concentración nazis-” fue descubierto y denunciado. La verdad y la ficción dejaban de tener una nítida línea divisoria, confundiendo al ciudadano y haciéndole desconfiar sobre la realidad histórica de los hechos. Justificaba Marco su actitud con la única y loable intención de propalar y difundir el martirio de los muchos compatriotas (alrededor de 8.000, con tan sólo un 20% de supervivientes, de los cuales más de la mitad sucumbiría muy pronto por su pésimo estado de salud) que sufrieron la barbarie nacional-socialista, ante el desinterés de los sucesivos gobiernos españoles. Hasta prácticamente la muerte del «difunto», contadísimos españoles sabían que miles de sus compatriotas habían dejado hambre y huesos convertidos en cenizas tras corto o largo cautiverio lejos de su patria. Luego, había que olvidar para no molestar, no fuese que Saturno resucitase y abriese de nuevo sus fauces furibundas devorando a sus hijos en esta piel de toro donde, como dijo Antonio Machado, «siempre anda errante la sombra de Caín». Los revisionistas negando, la Llionpedia ignorando y el señor Marco afirmado lo que no sufrió en propia carne, convergen en el mismo punto, aunque por caminos diferentes. Sirva como atenuante, al menos en el caso de Enric Marco, que supo dar la cara reconociendo y pidiendo disculpas por su quimera. Quisiera que el autor de esos controvertidos contenidos de la Llionpoedia también se quitara el rebozo y nos los comentara sin tapujos a cara descubierta. Quién sabe, a lo mejor nos convence, si ese es su propósito, que a Hitler, correligionarios y simpatizantes no les faltaba razón para hacer lo que hicieron; y que quienes estamos verdaderamente obnubilados somos los que, hasta hoy, no albergamos dudas de que el fascismo y el nazismo fueron una tragedia para la humanidad, aunque no la única.

DIARIO DE LEÓN. Ana Gaitero

Estoy hecha un lío. Resulta que la Llionpedia que se anuncia como la gran obra de la Concejalía de Cultura Tradicional y Nuevas Tecnologías y se hace famosa por poner a la misma altura las teorías negacionistas sobre el genocidio nazi con las dimensiones reales del Holocausto. Pero nada sabemos de lo que ha aportado la magna obra a la fusión entre cultura leonesa y era digital.

Me meto en la enciclopedia de la cosa y compruebo que ahora Adolf Hitler está «esborriáu» (revisión de contenidos, según el traductor). Me pasmo con la extensa entrada dedicada a Abel Pardo, en su faceta de escritor y divulgador, con foto incluida. Sólo Menéndez Pidal tiene parangón con la talla del concejal, edil es al fin y al cabo, en la enciclopedia virtual. Ni Cayetano Bardón, ni Eva González se pueden comparar con el promotor de la Llionpedia. Y menos aún Unamuno, que apenas tiene dedicadas unas líneas. Será por españolista o porque vivió en Soria. Véte tu a saber... Es una enciclupedia libre, cada quien mira por lo suyo y ninguno por lo de todos. Se ve que el saber leonés es cosa de cada quien y algunos de estos cadaquien se sienten en propiedad de la cultura leonesa y la utilizan a su antojo.

Pero en el lío de la Llionpedia no hay político que mueva ficha, con excepción de Melchor Moreno. El concejal se llama a andanas y dice que todo es un lío de la prensa y de sus enemigos políticos. Y además tiene quien le apoye, por delante y por detrás. Sus compañeros en el Ayuntamiento de León, Javier Chamorro y Gema Cabezas, han encargado una investigación a un amigo y el alcalde, Francisco Fernández, espera a ver qué pasa. Le da lo mismo: sólo necesita un concejal para gobernar. Lo que no sabemos es quien más, aparte de Hitler, va a quedar «esborriáu» después de este nuevo capítulo de vergüenza para León.

LA CRÓNICA DE LEÓN.  Daniel Álvarez

Esto sí que es una semana fantástica. El domingo hay congreso de UPL para cambiar los estatutos, hacer un partido moderno y acabar con el caudillismo.
El martes se reúne la dirección de la UPL y decide suspender a Abel Pardo de militancia por el caso de la Llionpedia, que, por si en este mes han viajado a la luna, les recordaré que es esa página web que apadrinó desde el Ayuntamiento el concejal de Cultura Leonesa y que ha sido acusada de incluir textos filonazis.
El miércoles el alcalde de León asegura tajante que cuando la UPL se lo pida cesará de sus funciones en el equipo de gobierno a Pardo.
El jueves reunión prevista del secretario general de la UPL con los concejales del Ayuntamiento de León, Pardo incluido, en la que se espera informar al edil de la polémica de su destitución. Pero por si era poco, ese mismo jueves el fiscal decide el archivo de la denuncia contra la Llionpedia: no hay causa penal porque no se justifica el genocidio y su negación no supone infracción desde que el Tribunal Constitucional emitió una sentencia en ese sentido. ¿Pardo se ha salvado?
Viernes. Abel Pardo anuncia que dimite una semana hasta que se resuelva el informe interno que está elaborando el Ayuntamiento sobre la posible implicación municipal en los textos sobre el nazismo. Ánimo muchachos que acabaréis demostrando que en este país puede haber algo más lento que la justicia. ¿Es esto un cese? Sí, pero no. No, pero sí.
La UPL lo ha conseguido. Ha logrado acabar con el caudillismo y de paso se ha cargado el liderazgo interno de la formación, si es que lo tenía, hasta convertirla en una jaula de grillos sin criterio, si es que ya no lo era.
Si la dirección paniaguada de este leonesismo ramplón, que no rampante, decide un día que Abel Pardo es el responsable político de la polémica ¿por qué recula al día siguiente? Los textos sobre el nazismo de la Llionpedia no serán delito pero son una indecencia con la que ningún Ayuntamiento democrático debe estar vinculado en modo alguno. ¿Por qué no esperó la UPL a lo que espera ahora para hacer definitivo el cese de Pardo? No busquen respuestas, es la UPL y al frente de la misma está un rey mago llamado Melchor. ¿Qué acabará saliendo de esa chistera?

SIGERIA (El blog del caminante)

En estos oscuros tiempos de perversión… en el lenguaje, se ha instalado en nuestra clase política la costumbre de equiparar lo inmoral con el ilícito penal, de manera que pueda ligarse su propia supervivencia en el sillón al hecho de que puedan o no acreditarse la existencia de hechos delictivos.

Digo perversión por cuanto cualquier alumno de la Facultad sabe que el Derecho Penal es al “ultima ratio”, que ha de utilizarse únicamente contra las acciones más extremas y merecedoras de reproche, y por ello además está constreñido por importantes restricciones, la más citada de las cuales es la presunción de inocencia.

Eso supone, a sensu contrario, que tales principios o restricciones se pueden aplicar al Derecho Penal, pero no a otros ámbitos. No hay presunción de inocencia en política, ni en la vida familiar, ni en el Derecho Civil, ni en ningún otro orden del Derecho. Aquí lo que sí juega es la carga de la prueba, claro, de suerte que cada parte ha de probar aquello que puede probar.

Llegados a este punto, supongo que ustedes piensan que mi discurso va hablar de la gente que acepta regalos de otra gente, de si es delito o no y de que con independencia de ello puede ser algo inmoral, etc, etc. Pues no, vamos a hablar de otro caso fascinante, aunque si usted no vive en León puede que no haya oído hablar de ello.

Vamos a hablar de Auslli y la Llionpedia.

Si usted sabe lo que es la Wiquipedia, solamente explicar que la Llionpedia es lo mismo, sólo que en lengua Leonesa (o Asturleonesa, que creo que es más acertado, pero en lo que no vamos a profundizar porque servidor no es filólogo). He aquí que la Llionpedia fue creada desde la Concejalía de Educación, Nuevas Tecnologías y Cultura Leonesa, bajo la égida de D. Abel Eugenio Pardo Fernández, concejal de la UPL y estaba controlada por dicha Concejalía.

Hace unos días, varios ciudadanos denunciaron que en dicha Llionpedia se contenía varios artículos que negaban el Holocausto y mostraban una mirada amable hacia las tesis nazis.

La respuesta del Ayuntamiento ha sido que hay que esperar a lo que diga la Fiscalía y que se tomarán medidas si existe un “ilícito”.

PREGUNTA 1: ¿Toda opinión que niegue el Holocausto es delito?

La respuesta es que no. La regulación de estas cuestiones, como todas las relacionadas con las restricciones al Derecho a Libre expresión de Ideas y Opiniones ha sido restringida por el Tribunal Constitucional en importantes sentencias. Es pues posible mostrar opiniones negacionistas sin que exista delito, si se hace con la suficiente habilidad.

PREGUNTA 2: ¿Existe delito en este caso?

Dado que a la fecha a la que se escribe esto la Fiscalía acaba de archivar las diligencias, y que personalmente no he estudiado el tema, no me queda más que aceptar su criterio y entender que en este caso, efectivamente, no existe un delito.

De todas formas, tendría curiosidad por saber qué textos se enviaron la Fiscalía y quién realizó la traducción. Sólo por curiosidad.

Pero, y ahí está lo importante, lo que ha dicho la Fiscalía es que no hay delito, no que no haya negación del holocausto, por cuanto como dijimos, no toda negación es delito.

Llegados a este punto del camino,uno se quita la toga y se queda en traje de ciudadano, y continúa.

OPINIÓN: Los textos que se recogían en la Llionpedia eran textos de carácter acientífico que negaban el holocausto, dulcificaban el régimen Nacional Socialista y glosaban virtudes otros negacionistas, por más que no tengan un carácter delictivo.

PROFECÍA: Lo que se nos va a intentar hacer ahora, veremos desde dónde, es intentar confundirnos, diciendo que el archivo de la Fiscalía supone no que no haya delito (que es lo que ha dicho la Fiscalía), sino que no hubo textos filo-nazis y negacionistas (cuestión en la que la Fiscalía no puede entrar públicamente, por más que entendemos que tendrá su opinión).

HECHO 1: Abel Pardo, tras comenzar diciendo que no se había cometido ilegalidad alguna (en lo que parece que la Fiscalía le da la razón), acabó diciendo que los textos en cuestión no eran negacionistas ni amables con el régimen de la Alemania Nazi.

HECHO 2: Abel Pardo intenó confundir a la opinión pública diciendo que el Autor de los textos, que firmaba con el apodo de Auslli, podía ser cualquier ciudadano, cuando en realidad era primer administrador de la página, que la puso en marcha, y que por lo tanto debía estar adscrito a su concejalía. Preguntado por su identidad, dijo que él no era Auslli y que no podía decir quién era porque ello sería un delito, habida cuenta de la regulación de actual de la Ley de Protección de datos.

OPINIÓN: A la vista de esta declaraciones, no podemos saber qué es más grave, que el concejal manifieste que unos textos evidentemente negacionistas no lo son por el mero hecho de salvar su cuello o peor, por convicción personal (esto es, que realmente él no los vea como textos negacionistas), que él sea Auslli, como han señalado algunos rumores sin confirmar, que Auslli sea alguien de la concejalía a quien se intenta ocultar por afinidad ideológica o que todo esto haya ocurrido porque no se ocupó de supervisar el proyecto.

Sea como fuere, lo cierto es que se ha utilizado dinero de todos los Leoneses para amparar a un autor de tendencia nazi, a quien no sólo se dejó publicar sus diatribas acientíficas, sino al que se trata ahora de ocultar y proteger, sin exponer su nombre a la opinión pública (siendo, y esto es más un hecho que una opinión, rotundamente falso que su identidad no puede revelarse por aplicación de la Ley de Protección de Datos).

En este caso, el hecho de que exista o no un delito es, a mi juicio, anecdótico. Lo importante es la falta de escrúpulos de algunos de nuestros representantes políticos, el todo vale, el empleo de argumentos falsos y falaces para intentar cubrir el rastro de lo mal hecho. Y atreverse a frivolizar con el exterminio premeditado y selectivo de millones de personas por razones de raza, religión o conciencia.

Recordad que la educación de nuestros hijos están en manos de esta gente.

¿Debemos tolerar, como ciudadanos, tales hechos y actitudes? De nuevo mi opinión es que no. Hemos de exigir responsabilidades con firmeza, ahora o en las urnas. Y tal vez plantearnos que, si esto es en lo que se ha convertido el leonesismo, tal vea sea lo hora de darle la espalda y comenzar a pensar en lo leonés.

Que es otra cosa, oiga

Si dalgo llamó l'atención en como se ta viviendo l'escándalu de la 'Llionpedia' dende Asturies foi'l pocu seguimientu que de los acontecíos fizo l'asturianismu políticu. Nos sos medios dixitales la presencia del casu foi poca, sacantes una probe información n'Infoasturies y dos nueves pequeñes en Les Noticies y Aruelu. Asturnews y Asturies.com nun cubrieron nin un rispiu'l tema. Mentanto, dende l'asturianismu constitucional, exemplarizáu nel Círculu Lliberal, non solo hubo seguimientu de les novedaes que diben xurdiendo, tamién se participó activamente con delles xestiones empobinaes a la denuncia de los conteníos antiasturianos y negacionistes del Holocaustu del mentáu sitiu d'internet.

Esti raru silenciu nos medios 'asturianistes' averaos al nacionalismu autóctonu malagradó a munchos dirixentes históricos ya intelectuales arreyaos a la realidá del país. Agora entama a vese públicamente esa apreciación. Güei apaez nel blog del profesor d'Estructura Económica y ex númberu unu electoral d'Andecha Astur David M Rivas un artículu sobro la 'Llionpedia' y la visión d'Asturies y Llión dende l'asturianismu políticu. El testu entama diciendo que "Siguiendo les noticies que apaecen dende hai un par de selmanes sobro l’asuntu la “llionpedia” d’Abel Pardo, onde se xustificaba o minimizaba l’holocaustu perpetráu polos nazis, llamáranme l’atención delles crítiques haza la poca atención que se-y diera al asuntu dende les páxines dixitales nacionalistes y dende les mesmes organizaciones d’esta tendencia. El mio mesmu amigu –magar que non compañeru- Humberto Gonzali facíalo con nome y apellíu nun artículu tan realista como cargáu de mala hostia". Reivindica la cercanía de los asuntos de Llión en comparanza con otros primaos dende esi nacionalismu, "Los asuntos de Lleón son muncho más nuesos que los qu’afleuten a los árabes o a los mapuches. Como eso nun quier dicir n’absoluto qu’escaezamos estos últimos, voi referime a los primeros. Y nun me val esi cuentiquín de que tamos falando de pueblos en llucha, cosa que nun se da en Lleón porque viven nel primer mundiu, comen tolos díes y disfruten d’una democracia polo menos formal. Y nun me val porque eses definiciones pa un lleonés valen tamién pa un vascu y bien que los problemes del País Vascu enllenen les páxines y los analises de les webs y de los partíos nacionalistes asturianos".

Tres de facer consideraciones sobre dellos aspectos, l'autor acaba por mangar enriba la mesa la posibilidá d'una futurible xuntanza ente Llión y Asturies cuando escribe que "Igual un día se produz la xuntanza pente dos pueblos que borbones, afrancesaos y xacobinos separtaron hai sieclos. Pero, entrín y non, faigamos bien lo que tamos obligaos a facer. Nun abasta con qu’unos pongan la cecina ya otros la playa. Consiste en saber lo que ye una nación o, a lo menos, saber cuála ye l’ancestral nación de la que venimos".

DIARIO DE LEÓN. 17/10/2009 Pedro Trapiello

Advierto antes de nada a la ilustre parroquia lectora que vuelvo con síndrome posvacacional, que estoy irritable porque cada quince minutos abandono el tabaco y porque se me infla el huevo izquierdo leyendo los titulares atrasados que proporcionan estos teatros provincianos... coñó... era más elocuente el silencio del desierto que estos ruidos de corral en el que gallean los llionazistas de los cojones, pardalean los abeles, turistea en la metrópoli neoyorkina la legacía centimetropolitana de estos untamientos, gorrinean los de siempre... y balan los corderos, trepan los mansos y los asnos tiran cornadas al ordenata... ¡vaya granja!...

Me hablan muchos del pedo filonazi que perfumó el arca digital de la alianza espúrea, eso de internet que montó el leonesismo mocho y que llaman «Llionpedia y el ombligo atómico».... ¿y de qué se escandalizan las almas cándidas?... los nazionalismos son así, intrínsecamente así... y cuando se juntan con un socialismo de mentira, sale el clásico partido nacional-socialista con un Hitler subido a la mesa de una cervecería montando una polka (otra cosa es cuando se juntan un concejal nacionalista cazurro y un cazurrete alcalde socialista, porque de esta unión en el tálamo de los presupuestos sólo puede salir un flato en colorines... y con un pendón al lado).

Me cuentan también que ha sido un pedete de culiflor un viaje municipal a N.Y. que se ha pegado y hecho pagar la peña de la alcaldía... y que lo que hayan hecho en aquellas américas se podría haber resuelto mucho mejor por fax que fundiendo esa morterada... que les han recibido en los cuartos de servicio los segundones de a bordo... que en esos días también estaban en N.Y. otra legacía berciana promocionando sus vinos y volviendo a demostrar que aquí va cada cual por su lado y que cada perrito se lame su pijito... que son refractarios a cualquier crítica y que amenazan con extender estas tournés a Sidney («Santa María la de más lejos, la más devota»), Londres y Chicago («¿a por atún y a ver al duque?»)...

¿Y qué resultados hubo?... chi lo sa... ¿no deberían dejar estas cosas a profesionales o gente de prestigio?... recuerden los pardos pardales que «más caga un buey que cien golondrinas».

El confidencial de León. Hola amigos. Hoy os hablaré de Abel Pardo. Ese cachorro venido a madurito que durante muchos años se ha postulado como recambio de futuro para la UPL, pero que no acaba de salir del cascarón de Conceyu. Estos días le veo un tanto alicaído desde mi columna. Está de bajón. Ni siquiera el emparejamiento de la Cultu con el Barça …

La cuestión de la Llionpedia esa que se montó, y sus definiciones del holocausto judío le están fastidiando toda su estrategia. Sin embargo, veo a Cachafeiro, el de La Crónica,  conducir su tartana de coche, por delante de mi plaza, con una sonrisa de oreja a oreja. Cómo se lo está pasando dándole cera al bueno de Pardo.

Hablemos pues de Abel Pardo. Este chico fraguó su odio hacia Castilla en base a su morriña de León, durante un tiempo en el que el chico estuvo viviendo fuera de la tierrina, por temas de estudios, creo recordar. Le veía yo coger el Alsa como alma en pena, y salir de la estación cuando llegaba del exilio cargando las pilas leonesas a cada inhalación de aire leonés. Menuda patología que pilló el chaval. Qué identidad leonesa pillaría que llegó a arrejuntarse, no sólo con las juventudes independentistas de Padania, sino también con algún que otro Abertzale vasco que le habló de los principios independentistas que ahora aplica con meridiana claridad.

Se empapaba el tío de hasta seis periódicos diarios en su exilio, cuando era aún un rapacín. Me lo contaba el otro día un palomo viejuno que le veía en el exilio. Cuando volvió a León, después de su periplo estudiantil, creo que contaba con 22 o 23 años, poco más o menos. Lo primero que hizo, fue ponerse enfrente de Pelines, y presentarle sus credenciales. De Francisco quedó impactado con él. Aún recuerdo comentando con unos y otros el hiperactivismo que lucía un, por entonces, desconocido Abel Pardo. Se ganaba a los que tenían poder, e intentaba destruir sin misericordia a los acólitos viejunos que para nada servían en el partido, y que le criticaban. Les callaba la boca con retóricas fulminantes y los dejaba en ridículo delante de sus compañeros.

Así se aupó el bueno de Abel a donde está. Bueno. Eso; y crear desde la base el Conceyu Xoven. Que se lo curró, pero bien currado. Claro está. Ahora no se apea de su inventó ni de coña, vamos. Aún contemple los 100 años, ahí estará hasta que le conserven la presidencia de Conceyu a título póstumo. Cualquier día me quitan a mi de mi columna para ponerle a él. No si… al tiempo…

El caso es que el tío Pelines, que no era bobo, pensó que tenía un diamante en bruto, y viendo el potencial del joven cachorro le mandaba a la radio a debatir con los mayores de la oposición. Era ahí donde Abel Pardo inauguró el armario de los muertos. Ese armario, que no ha dejado de llenarse de cadáveres hasta nuestros días. Y es que Abel, a su edad, cuenta ahora con muchísimos más enemigos que amigos. Y eso, para un político en progresión es un problema gordo. Es, a lo que en Madrid podría ser Gallardón, sin llegar a serlo. Temido en la oposición, y odiado en su propio partido.
Es cabezón como él solo. Inteligente; marimandón y concienzudo.

Fue medrando el guaje, y de chavalín que hacía gracia por su desparpajo se transformó en una chinita molesta para Pelines. Luego para Otero. Más tarde para Chamorro, y ahora lo es para Melchor. ¡Están todos equivocados, o es que realmente el problema es Abel Pardo!. Pues no tienen razón ni unos ni otros, en mi modesta opinión. Simplemente, tienen ideas distintas de lo que supone leonesismo. Abel lo ve como un leit motiv. Un objetivo. Abel visualiza un autogobierno. Los demás, lo único que ven, es la nómina que les pagan, y algo a lo que dedicarse para no trabajar en otra cosa. Pingües beneficios…. Que diría aquel.

Pero la cabecita de Abel va cambiando. Se está haciendo mayor, y se está empezando a parecer a aquellos a los que más critica. Yo le veo desde aquí arriba, desde mi columna, y le veo mutar hacia un político apagado y relinchón. Ha perdido frescura, pero sobre todo ha perdido apoyos. Ya a nadie le importa que amenace con sacar a la calle a sus chavales, porque sus chavales ya no se sienten representados por él. En la Universidad está perdiendo fuelle, y lo más importante. Desde su partido les están llenando de topos el Conceyu. Que yo lo he visto desde mi columna, y las palomas no me engañan. Me pueden cagar en la cabeza; si, pero engañarme… no me engañan… Abel. Querido amigo… Cuida tu casa, que los que vienen desde abajo. Es decir, los jóvenes, te ven como a aquel viejuno al que tú te querías calzar cuando eras eso. Joven. Quien de fuera vendrá, que de casa te echará…

DEGOLANDO. Según la prensa de la comunidá vecina, l'alcalde llionés acaba de suspender l'actividá de la Llionpedia, y de poner en conocimientu de la xusticia la posible comisión d'un delitu d'apoloxía del nacismu y del xenocidiu cometíu por ésti durante la II Guerra Mundial.
La Enciclupedia en Llingua Llionesa nun solo esquita odiu hacia Asturies y l'asturianismu -inoro la razón, si ye que l'hai-; nun solo desprecia a los propios escritores llioneses, a los principales estudiosos y cultivadores del romance; nun solo falsifica la realidá con un enfotu que sería más granible aplicáu a fines constructivos; tamién -o quiciás por eso- desprecia les normes más básiques de la convenvencia y la democracia.
Los llevantos tocineros contra l'asturianu nun son, al cabu, obsesión enfermiza de los (i)responsables de la Llionpedia contra'l nuestru idioma, sinon la forma de pensar habitual y enfermiza d'eses persones nostálxiques de los asesinos nazis.
Detallen toles obres publicaes por Joseph Goebbels, pero inoren les de Gamoneda o Luis Mateo Díez, y desprecien a Roberto González-Quevedo que fexo pola llingua propia de los lleoneses más que toa esa farxa de paletos inorantes con guiyada y boína atornillada hasta la quexada.
Tranquiliza saber que les barbaridaes y babayaes sobre tolo asturiano de talu morgazu dixital ye consecuencia del ñulu respetu de los sos responsables -y sobremanera del so cabezaleru, Abel Pardo- hacia la verdá. Magar que, perriba de la oxetividá -rebaxable a neutralidá- atópase un mínimu saber tar, la educación y la vecindá de que tien qu'orniar a los conductores d'un mediu supuestamente informativu y formativu que lleva'l pomposu nome de "Enciclupedia".

  LA CRÓNICA DE LEÓN. José Luis Estrada Liébana.

EL señor Abel Pardo tiene que tener muy claro que desde La Crónica nunca se le ha acusado de ser el autor de los textos filofascistas que aparecen en la Llionpedia, introducidos bajo el seudónimo de ‘Auslli’. Loque síhemosafirmado y sostenemos es que es el máximo responsable político de la Llionpedia, de su difusión y de su promoción, de la que hace poco presumía que cuenta con más de 61.000 visitas; ysostenemos que la Llionpedia está plagada de textos filonazis que hacen referencia a minimizar el Holocausto y que los libros de autores nazis aparecen reverenciados por todas partes, así como sus biografías. Si algo se trasluce de la totalidad de los textos en llionés en la Llionpedia es su tufo nazi, más allá de la exaltación de cualquier valor leonés. Las pruebas han quedado todas reflejadas en Internet y están en manos de la Fiscalía. Señor Pardo, desde La Crónica exigimos su dimisión, no por una cuestión penal, que eso será la Justicia la que lo dirima, sino por su responsabilidad política.
Usted presentó, a principios de verano, la Llionpedia como una iniciativa de la Concejalía de Cultura Leonesa y en esa presentación estaba usted solo. No había administradores ni ningún otro elemento bajo los que ahora usted pretende escudarse. En el momento de la presentación, los textos filonazis ya estaban incluidos.
Nos hace el honor de ser sus acusadores públicos, pero no es exactamente así. La primera denuncia fue realizada por personas vinculadas al leonesismo, a la que después se sumó IU. Esto posteriormente dio lugar a que el Ayuntamiento, en un comunicado inicial, afirmase que suspendía la Llionpedia. Posteriormente aclaró que suspendía cautelarmente la relación del Ayuntamiento con la página de la Llionpedia. Pero es que ese decreto del Ayuntamiento tiene también mucha materia. Afirma que pone en conocimiento del fiscal los hechos denunciados (por los leonesistas e IU) “por si los mismos pudieran ser constitutivos de ilícito penal”. Esto desmonta sobradamente su tontería de que fue usted mismo quien lo llevó al fiscal para que demostrase su inocencia.
Se queja Abel Pardo de que le acuso de mentir en el asunto de sus acuerdos con la Asociación Judía Leonesa. Lo mantengo y le recomiendo que se lea el segundo comunicado emitido por estas asociaciones a través de las que usted se justifica, emitido tres días después. En este comunicado se dice: “el acuerdo, cuyos puntos aún no han sido concretados, entre nuestras asociaciones y la Concejalía de Cultura Leonesa a dicha área municipal (... ) que al emitir nuestro preacuerdo, tanto el señor Lozano Alonso como quien firma carecíamos de importantes datos sobre el contenido y artículos de Llionpedia, que necesitan aclaración y que han sido objeto de conflicto y denuncia ante la Fiscalía. Queremos repetir que nuestro contacto con el señor Pardo no debe entenderse como que nuestras asociaciones respaldan su gestión, sino que simplemente se ha tratado de explorar una posible relación basada en nuestra aportación en los temas sobre la Cultura Judía”. ¿Es éste el acuerdo del que usted presume con representantes de la Cultura Judía? Y yo me atrevería a preguntarle ¿por qué este interés en congratularse con las asociaciones judías si usted no tiene nada que ver con la Llionpedia y todo lo que en ella se dice?
¿Cómo no va a conocer usted a todos los responsables de los polémicos textos de la Llionpedia, si estaban ya introducidos en ella cuando usted la presentó como la mayor aportación hecha desde el Ayuntamiento de León en favor de la lengua leonesa?
Mire, señor Pardo, desde La Crónica no hacemos persecución periodística de un concejal, informamos y opinamos sobre unos hechos gravísimos y de enorme interés público, como son el hecho de que desde el Ayuntamiento se utilicen recursos públicos y la imagen institucional para usar internet para promocionar el idioma leonés, en el que desde su origen se enaltece la ideología nazi, se amparan textos y autores revisionistas que cuestionan toda la historia de la Segunda Guerra Mundial, se enaltece a todos los nazis del equipo de Hitler... En fin, todo los que usted conoce ya de sobra. Pero también tiene un gran interés público el hecho de que en el apartado de políticos sólo aparezca usted con una bibliografía de folios enteros y ningún otro, ni de León ni de España, ni siquiera una línea para su alcalde o su presidente Javier Chamorro, los mismos que enviaron el caso al fiscal y han iniciado una investigación interna en el departamento municipal que usted dirige. Si usted interpreta esto como un apoyo total a sus actuaciones, es su problema.
El interés público de toda la información que La Crónica publica va más allá aún. Usted es pieza clave en la renovación en ciernes de la UPL y lo será también ante futuros pactos políticos para gobernar el Ayuntamiento y el idioma leonés está en el centro de la refriega política.
En cuanto a que no comeré el turrón, le diré que me encanta, como me ha encantado dirigir La Crónica desde el año 1999, excepto el intervalo entre septiembre del 2006 y mayo de 2008, que le correspondió a otra persona. Usted debe dimitir o ser cesado.