Güei, a les 18,30 hores, nel patiu del Centru de Cultura Antiguu Institutu de Xixón, situáu na cai  Jovellanos, 21 (Teléfonu Principal: 985 181 001) tendrá llugar la conferencia titulada Serenidá y fondura na obra d'Humberto Gonzali nel nuevu mileniu, que lleerá don José Luis Campal, escritor, filólogu y miembru del Real Instituto de Estudios Asturianos (RIDEA). Esti actu forma parte de la programación del foru cultural l'Arribada.
 
Humberto Gonzali
Nació en figareo, conceyu de Mieres, en 1961. Ye escritor, xestor cultural y políticu, y ta consideráu como ún de los autores más destacaos d’Asturies. Foi  profesor de llingua asturiana. Foi miembru de Conceyu Bable y dirixente nos años ochenta de la Xunta pola Defensa de la Llingua. Xunto con Juan Bonifacio Lorenzo Benavente y Xicu Monteserín funda en 1988 Orbayando, revista asturiana d'información, que codirixe hasta l'añu 1990. Nel 1990 crea con otros autores asturianos l'asociación Escritores y Traductores en Llingua Asturiana (ETLLA) de la que foi'l so presidente. En 1992 empobinó los trabayos que llevaron al envíu al gobiernu d'Asturies d'una Propuesta de Llei d'Usu y Protección de la Llingua Asturiana. Entamó contactos con Galeusca, promoviendo l'aconceyamientu en Xixón de la directiva d'esta entidá onde se pide l'ingresu de los escritores asturianos, midida pa la que llogra l'apoyu de l'Associació d'Escriptors en Llengua Catalana. Presidió dempués, dende la so nacencia en 1996, la Sociedá d'Escritores en Llingua Asturiana (SELLA). Promovió la IV Xunta d'Escritores Asturianos celebrada en Villaviciosa en 1996, y promovió y foi'l coordinador de la V Xunta d'Escritores Asturianos fecha en Lluanco en 1998. En 2006 crea l’Arribada, foru lliteraturu y cultural qu'impulsa en Xixón.
Miembru de la Xunta Directiva Local del Partíu Popular de Xixón y presidente de la so Comisión de Cooperación y Solidaridá. Ye Asesor del Grupu Municipal Poplar xixonés. Representa a esti partíu nel Conseyu Asesor de la Llingua Asturiana del mesmu conceyu. Ye miembru de la Xunta Rectora de la Fundación Municipal de Cultura, Deportes y Universidá Popular de Xixón; amás de miembru de númberu de representación nel RIDEA. Ye tamién l'actual presidente del Círculu Lliberal.
Obra
Poesía
·     Augua d'invocación (Uviéu : Alvízoras Llibros,1988) - Xixón: Mercantil Asturias. 48 pax; 22 cm. ISBN:84-86889-06-5. Colección Poesía nu3.
·     Poemes en prosa (Uviéu : Ámbitu,1992) - Uviéu: Servigrafic. 26 pax; 21 com. DL: AS-971-92. Colección Poesía nu11.
·     Hábitat azul (Mieres : Editora de Norte,1995) - Xixón: Gráficas Posada. 38 pax: il; 24 cm. ISBN: 84-88660-20-0. Coleición de poesía asturiana nu 7.
·     Ámbitu elemental (Uviéu : Trabe,1997) - Uviéu: Grafinsa. 33 pax: retr.; 20 cm. ISBN: 84-8053-072-3. Colección La fonte de fascura nu13.
·     Del país de la caliza -IV Premiu de Poesía "Fernán Coronas"- (Mieres : Editora del Norte,1997) - Xixón: Gráficas Posada. 40 pax: retr.; 23 cm. ISBN: 84-88660-59-6. Coleición de poesía asturiana nu12.
·     Les esferes del tiempu (Uviéu : Trabe,1998) - Xixón: Apel. 102 pax; retr.; 21 cm. ISBN: 84-8053-104-5. Colección Albera nu2.
·     De nueche y agua -la tercera parte del llibru ye Premiu Sestu Certame Lliterariu "Vital Aza" 1999- (Uviéu : Trabe,2000) - Xixón: Apel. 117 pax: retr.; 21 cm. ISBN: 84-8053-158-4. Colección Albera nu14.
·     Tiempu de nós (Uviéu : Trabe,2001) - Publidisa. 81 pax: retra.; 20 cm. ISBN: 84-8053-180-0. Colección La fonte de fascura nu22.
·     Decenariu (Uviéu : Trabe,2005) - Xixón: Mercantil Asturias. 132 pax: 21 cm. ISBN: 84-8053-385-4. Colección Albera nu41.
Narraciones
·     Anatomíes de la mañana (Xixón : VTP,1995) - Uviéu: Grafinsa. 39 pax: 20 cm. ISBN: 84-88034-83-0. Coleccion Domus nu2.
·     Histories escabroses (Xixón : VTP,2002) - Xixón: Apel. 68 pax: 21 cm. ISBN: 84-89880-61-1. Colección Domus nu16.
Traducciones
·     Un furacu n'alambrera/Un trou dans le grillage (Madrid : SM,1991), del francés François Sautereau. - Madrid : Grafilia. 195 px. 19 cm. ISBN: 84-348-3464-2. Colección El barcu de vapor serie Naranxa nu7.
·     Piedra de llerón/Pedra de tartera (Uviéu : Trabe,1992), de la catalana María Barbal. - Xixón: Lidergraf. 105 pax: 20 cm. ISBN: 84-8053-010-3. Colección Incla interior nu4.
·     De Polyglotte Melkboer (Utrech,1991) - Edición especial pa coleccionistes: Ex Oficina Gergoviana Loon op Land 1990.
Otros
·     El Pixín, revista infantil n'asturianu (Xixón : Llibros del Pexe, 1996). - Xixón: Apel. V.: il. col.; 23 cm. DL: AS.1340-1996.
·     Obra poética en Lletres Asturianes, boletín de l'Academia de la Llingua Asturiana: Nus. 22(1986), 29(1988), 32(1989), 71(1999), 74(2000), 77(2001), 89(2005), 95(2007).
·     Hábitat d'amor en Adréi (Uviéu, 1987)
·     Obra poética en Suplementos del Norte , revista de Editora del Norte; nus. 2(1994), 3(1995).
·     Obra poética en Sietestrellu (Uviéu : Trabe,1996), revista de lliteratura.
·     Poemes en prosa en Lliteratura nu15, revista de l'Academia de la Llingua Asturiana.
·     Cinco poemes en Leer el Paisaje , 4 de payares, Jardín Botánico Atlántico (Xixón, 2007).
Llibros colectivos
·     Poesía
o  II Xunta d'Escritores Asturianos – Llanes [antoloxía poética](Uviéu : SPPA, 1.989)
o  Muestra corregida y aumentada de la Poesía en Asturias (Uviéu : SPPA, 1.989)
o  Nórdica [antoloxía billingüe asturianu-castellanu](Xixón : Llibros del Pexe, 1994)
o  Xeitos de falar: mostra de poesía asturiana / Berta Piñán, Humberto Gonzali, Alfonso Velázquez [antoloxía bilingüe asturianu-gallegu](A Coruña : Edicions Río Xuvia, 1.999)
o  Amoriando. Dellos poemes d’amor y desamor (Xixón : El sombreru de Virxiliu, 2.000)
o  Antoloxía Poética Asturiana 1639-2000 [antoloxía billingüe asturianu-rusu] (Xixón : Coleutivu Manuel Fernández de Castro, 2000)
o  Los cien meyores poemes en llingua asturiana (Uviéu: Ámbitu, 2001)
o  Nesta tierra que piso. Antoloxía de poetes de Mieres (Uviéu . Ámbitu, 2.001)
o  Escritores en Llanes (Principáu d'Asturies : Uviéu, 2.004)
o  Cuarenta Poemes (Uviéu : Xunta Xeneral del Principáu, 2.005)
o  Dorna. Expresión poética galega nu 30. (Santiago de Compostela : Servizo de Publicacións e Intercambio Científico da USC, 2005)
o  Al aldu, poesía pal segundu ciclu d'ESO (Uviéu : Trabe, 2006)
o  Cancioneru-Lírica d'ayeri y de güei (Uviéu : Trabe, 2007)
·     Narrativa
o  Cuentos Curtios. Relatos premiaos-Tertulia Cultural El Garrapiellu (1.997)
o  Cinco años de Lliteratura Asturiana (Mieres : Editora del Norte, 1.998)
o  Esconderites (Uviéu : Ámbitu, 2.002)
o  Escondites [versión en castellanu](Uviéu : Ámbitu, 2.003)
o  Antoloxía del cuentu eróticu (Uviéu : Ámbitu, 2.004)
o  Cuentos mínimos (Uviéu : Xunta Xeneral del Principáu, 2.007)
o  Xixón de novela (Xixón : Oficina Municipal de la Llingua. Ayuntamientu de Xixón, 2.007)
o  Sentir que toi viva (Uviéu : Xunta Xeneral del Principáu, 2.008)
o  Caminos que naide triara (Uviéu : Xunta Xeneral del Principáu, 2.009) 

Publicao por César Vaquero 

El centru derecha ganó les eleciones n'Alemania, al tiempu que'l Partíu Socialdemócrata fundíase hasta un mínimu históricu. Los votantes de la 'locomotora europea' refugaron de mou contundente les avieyaes recetes del socialismu, apoyando mui claramente les reformes lliberales pa lluchar contra la crisis. L'Aunión Democristiana (CDU/CSU) de la canciller alemana impúsose con un 33,5%, más de 10 puntos per enriba del Partíuo Socialdemócrata (SPD), que con un 23,3% pierde 8 puntos y cai hasta niveles nunca vistos. El partíu de los lliberales alemanes, el FDP, consiguió un 14,6% del votu, con un repunte de 6 puntos. Nos prósimos díes daránse los primeros pasos pa un gobiernu de coalición ente CDU/CSU y FDP.

Publicao por Xerardo Díaz

LNE. PILAR FERNÁNDEZ PARDO PRESIDENTA DEL PP DE GIJÓN Y DIPUTADA NACIONAL

El hecho objetivo que todos, o casi todos, compartimos de que la ampliación de El Musel es de interés general, en el sentido de que es necesaria para Gijón, Asturias y España, no vale como excusa para justificar el incumplimiento de las normas en materia de contratación y control en la ejecución de las obras públicas. Justificar bajo el manto del «interés general» la vulneración de las leyes, no puede aceptarse en democracia. Sería demagogia. Y eso es lo que se utiliza en las sociedades no democráticas y lo que están haciendo los dirigentes socialistas en este caso. La obra de ampliación del puerto gijonés fue adjudicada por un importe de 580 millones de euros (noventa y seis mil millones de pesetas). Ahora, sin que nadie haya explicado por qué, acabar esa obra cuesta 831 millones de euros, un 43 por ciento más. Una enorme cantidad de dinero que los gijoneses tendremos que pagar sin que Areces, Buendía, Felgueroso, Rexach ni el ministro José Blanco asuman responsabilidad alguna.

El Partido Popular, como representante de los intereses ciudadanos, no va a consentir que la impunidad triunfe en este escándalo, cuya resolución es una de las prioridades para nosotros y para nuestro presidente, Mariano Rajoy. Todo lo contrario ocurre en Izquierda Unida, que son quienes en Gijón y en Asturias comparten y mantienen con sus votos el Gobierno y que, a cambio de las prebendas que reciben por ello, se oponen a investigar y llegar hasta el final de este asunto.

El presidente del Principado, de la Autoridad Portuaria y la alcaldesa de Gijón son, con sus actuaciones, los principales responsables de que la Unión Europea haya denegado a España los fondos necesarios para concluir la obra de El Musel y que ahora su única solución sea un supuesto préstamo del Ministerio de Fomento, que habremos de devolver durante un larguísimo período de tiempo.

El pasado lunes, los dirigentes socialistas aprovecharon el acto de entrega a Enagás de los terrenos de El Musel, donde esta compañía ubicará la planta regasificadora, para realizar una puesta en escena utilizando sus dotes teatrales. Un acto al que, por otra parte, ningún miembro del Partido Popular de Gijón fue invitado ni como parte de la Corporación gijonesa ni como representantes en el Congreso y Senado.

Los responsables del sobrecoste vienen asegurando reiteradamente que ese supuesto préstamo, 215 millones de euros, va a poder ser devuelto sin problemas con los ingresos que el puerto va a recibir por la propia instalación de la regasificadora de Enagás y por la futura planta de ciclo combinado, pero se han negado a dar información de los importes económicos que ambas infraestructuras supondrán para El Musel.

Ante esta negativa, como diputada del Partido Popular por Asturias he formulado esa pregunta al Gobierno en el Congreso. Espero que la respuesta que se dé a esta cuestión permita conocer el alcance económico que esta infraestructura supondrá para los ingresos de la Autoridad Portuaria de Gijón y, por tanto, si son determinantes para financiar ese supuesto préstamo.

La transparencia en la gestión de lo público, y más cuando se trata del dinero de todos los ciudadanos, es básica en democracia.

Inaceptable y patéticu'l proceder de la supuesta representación del Partíu Popular de Mieres énte la presentación ayeri, na comisión informativa de Cultura, de dos espedientes en llingua asturiana; los correspondientes al premiu Teodoro Cuesta de poesía y a la entrega de premios del Memorial  Silvino Argüelles.

Según esplicó el conceyal Elías Álvarez, al que'l comité autonómicu de derechos y garantíes del PP decidiere va poco espulsar,  "tres solicitar la traducción" d'estos documentos "al idioma oficial na comunidá autónoma asturiana, l'español", y de que la repuesta d'esti pidimientu fuere negativa, los miembros del PP abandonaron la comisión "al alcontrase en clara indefensión". Pal edil 'rebelde' esta situación ye consecuencia de "nun entender los espedientes presentaos nun dialectu non oficial", polo que llamentó que "nun se tuviere la deferencia de meter el mesmu espediente n'español".

Resulta llamativa la disculpa dada por Elías Álvarez, primero por decir que nun entiende lo que fala la mayoría de los mierenses, y después, por esponer posicionamientos que raspien l'insultu y que tán a la contra de lo determinao nel 15 Congresu del PP asturianu, onde la Ponencia Política aprobada pol plenu recoyía como prioridá l'afitamientu del usu de la llingua asturiana como un derechu de los ciudadanos, que tien de ser reconocíu y onde se facía relevancia del fechu de que "l'únicu desarrollu llegal del artículu 4 del Estatutu d'Autonomía, referíu al asturianu, fuere la Llei d'usu, aprobada cuando'l PP gobernaba na comunidá autónoma".

Tenemos de recordar qu'una Xunta xestora dirixe al PP en Mieres, polo que nin el señor Álvarez nin el restu de los espedientaos tán llexitimaos pa facese voceros de les opiniones d'esta fuerza política.

Publicao por CLM

José Luis Valladares.

Con motivo de la farsa política de Rodiezmo y desde un animado chat, Mariano Rajoy supo sacarle punta a la llamativa foto de personas que aparecían disfrazadas de obreros. Uno de los internautas le pide a Rajoy su opinión por el hecho de que gente importante del PSOE aparezca en la foto de esa guisa. La respuesta no se hizo esperar: “¡Esta si que es buena!”. Y echando mano de su proverbial sorna gallega agregó: “mientras no me lo estampen en la cara… me da igual”. A continuación, y ya en serio, da su acertado parecer: produce tristeza que “personas que apenas superan los 30 años estén con el puño en alto”. Y apostilló: “¿Qué pasaría si apareciese alguno con la mano extendida?”.
La patulea pretendidamente progre del PSOE, al sentir el escozor de la acertada puya, se lanzó sin miramientos a la yugular de Rajoy. En su mayoría, se trata de personas que practican la liturgia del pañuelo rojo al cuello y el puño en alto con un arrobo angelical extraordinario, por si esto les sirve para seguir medrando a costa de los presupuestos del Estado. Y, claro, no toleran que alguien les diga a la cara, lo que ellos mismos reconocen en su fuero interno. De ahí el enfado y el desmedido ardor con que atacan al presidente del PP.
Y a éste furibundo ataque de miembros del PSOE, se suman descaradamente sus palmeros de siempre, los agradecidos voceros mediáticos, el mundo de la farándula y cuantos viven al son que marcan las subvenciones. Estaría muy bien que Miguel Ángel Vázquez se aplicase a sí mismo la receta que él recomienda a Mariano Rajoy, el dicho de Groucho Marx: “Es mejor estar callado y parecer tonto que hablar y despejar las dudas definitivamente”. Ya que es él y no Rajoy quien desconoce la historia o se empeña en leerla al revés.
Habrá que recordar a toda esta gente que ambos gestos, levantar el brazo con la mano abierta o el puño cerrado, tienen un padre intelectual o filosófico común, o al menos el abuelo: G. F. Hegel. Hegel, como consecuencia de la guerra de los Treinta Años, se encuentra con una Alemania muy atrasada política y económicamente. En realidad, no existía como estado moderno. Hasta la propia justicia estaba marcada por un poder feudal, sumamente despótico y arbitrario. No había libertad, y la censura marcaba límites a la propia libertad de expresión. Y hasta la misma cultura era objeto de repudio y de desprecio.
Ante esta situación, Hegel se revela y emprende la tarea de desarrollar la idea o concepto de un Estado racional y moderno. Para ello, acude a la dialéctica. Una vez superada la dicotomía planteada por Kant sujeto-objeto, busca la manera de mostrar al ser en su totalidad y llega a la conclusión de que la nación es una mera abstracción. Por lo tanto no existe. El Estado, en cambio, si existe ya que responde a una realidad totalmente comprensible, con poder y con estructura propios y que utiliza las leyes y las normas para comunicarse con los ciudadanos.
Dejando a un lado toda otra disquisición filosófica, este concepto del Estado da origen a los totalitarismos que hemos vivido a lo largo de la historia. El desarrollo completo de la teoría hegeliana del Estado se la debemos a los numerosos seguidores o discípulos que tuvo Hegel, dejando cada uno sus tics personales. Dentro de estos nos encontramos con dos tendencias muy claras. La más ortodoxa, representada por Nietzsche, Wagner, Stöcker y F. Naumann, conjuga muy bien el nacionalismo y el socialismo obteniendo una perfecta síntesis “Nacional-social”. Llevado posteriormente esto a la práctica, dio origen al nacionalsocialismo o al fascismo, doctrina política que pretendía instaurar un corporativismo estatal totalitario y una economía claramente dirigista.
La otra corriente o tendencia, representada por D. Strauss, B. Bauer y sobre todo por K. Marx y F. Engels, pone el énfasis en el método dialéctico aplicado a la realidad. Este desarrollo cristaliza en lo que conocemos como marxismo. El marxismo, al igual que el fascismo o el nazismo, es también totalitario. En ambos regímenes políticos, la libertad brilla por su ausencia y el estado ejerce todo el poder de un modo absoluto. Marxismo y fascismo, en la práctica tienen el mismo modelo político. Ambos se hacen representar por lo que conocemos por partido único, que se funde con las instituciones del Estado. Ambos sistemas exaltan la figura del jefe, que tiene un poder ilimitado y se manifiesta a través de la autoridad ejercida de un modo jerárquico. La única diferencia que encontramos entre un sistema y otro es el racismo. El fascismo o nacionalsocialismo basa su desarrollo en supuestos étnicos claramente racistas, mientras que el marxismo, no.
El saludo fascista, que es una simple variante del saludo romano, fue adoptado primero por el Partido Nacional Fascista de B. Mussolini y más tarde incorporado por el Nacionalsocialismo, como gesto de lealtad hacia su líder Adolf Hitler.
El saludo con el puño en alto nace con la II Internacional en 1889. El 14 de julio de ese año se celebra en París el Congreso que dio origen a esta II Internacional, cuyo objetivo era borrar las diferencias surgidas entre la tendencia marxista y la anarquista pilotada por Bakunin. Aunque el anarquismo quedó fuera de la unidad del mundo obrero, el socialismo y el comunismo impulsan unidos de nuevo la lucha obrera. El puño en alto pasó a ser un gesto de connivencia entre socialismo y comunismo y que representa la lucha obrera o, más concretamente, la lucha de clases. Se trata de un elemento que simbolizaba claramente la confrontación entre clases sociales.
Los partidos socialistas de los países de nuestro entorno que tienen cierta relevancia, hace ya años que abandonaron ese gesto del pasado, tan anacrónico como el saludo fascista. Es más, si el PSOE prescindiera de semejante mímica, creeríamos que su abandono del marxismo, en tiempos de Felipe González, fue real y sincero y no una manifestación oportunista.
Hasta sería de agradecer que en el PSOE, los encargados de remozar la imagen del partido, aceleren la finalización del nuevo logotipo que tienen en proyecto. La rosa blanca sobre un fondo rojo estaría más acorde con los tiempos actuales que el anacrónico puño y la rosa. El puño, aunque ahora se empeñen en negarlo, siempre ha sido un símbolo de clara confrontación de clases sociales.
Aunque espero equivocarme, Ciprià Ciscar y los que se ocupan de renovar la imagen del PSOE, lo van a tener muy difícil, ya que aún hay, dentro del partido, muchas personas ancladas en la prehistoria y que miran a toda esta parafernalia con verdadero romanticismo. Incluso, añoran aquellos tiempos y hasta cantan la internacional con verdadera pasión. Se da la curiosa paradoja de que estos progres de guardarropía llevan en el corazón al partido de clase y se comportan como si se tratase de una sociedad limitada, encargada de gestionar el hipotético estado de bienestar y, a la vez, aspiran al enriquecimiento personal. Pero, eso sí, con ínfulas de pobres y de simples obreros. Hay otros que simplemente se dejan llevar, y no piensan que el puño y la internacional son el santo y seña del marxismo. Doctrina ésta que tiene a sus espaldas millones y millones de muertes, muchas más que el fascismo.
La desaparición del puño del emblema del PSOE significaría un buen paso hacia la modernidad. Con rosa o sin rosa, el puño sobra. Lo mismo que el puño en alto: prescindir de ese gesto anacrónico, sería un acto de coherencia con el tiempo en que vivimos y, sobre todo, con el proyecto político avalado por la socialdemocracia.

Intervención d'Humberto Gonzali na inauguración de l'Arribada 2009

Arribamos güei, per cuarta vegada, a una nueva fiesta de la lliteratura y de la cultura propio. Un añu más, afitamos en Xixón l’escenariu per onde van dir pasando exemplos del meyor facer de los nuestros escritores, de la xente de la cultura autóctono, d’invitaos llegaos de territorios culturalmente hermanos. Asturies ye poseedora d’un cientu ayalgues milenaries, y con elles, d’unu de los más importantes patrimonios que se puea aportar a la cultura universal dende cualaquier comunidá humana: una llingua.  

Ye esta llingua, que nos define en muncho a la xente asturiano, y que caltria tolos aspectos de la cultura, dende la estaya más tradicional hasta los últimos espacios apinaos de modernidá, una realidá viva, cambiante, arriquecedora, y bien presente, pasu ente pasu, en más ámbitos de la nuestra sociedá.  Y pol fechu de que la llingua ye dalgo de nuestro, por ser asturiana, ye la llingua de toos. N’asturianu falaron campesinos, pescadores, trabayadores de la industria, y tamién los reyes, nobles, ilustraos como Xovellanos, xenerales, obispos. N’asturianu falaron monárquicos y lliberales, conservadores y progresistes. Y n’asturianu siguen falando, anguañu, miles de persones de tou tipu y condición. Con esti idioma tán forxaos los llibros que nes décades más de recién vienen aportando’l so valir na fechura d’una lliteratura de calidá, enraigonada nel país y al empar universal, abierta a les corrientes enforma novedoses que xurden pel mundu y bebiendo nes bayuroses fontes de los testos de sieglos anteriores. 

L’Arribada ye un eventu onde s’espeya una esbilla, siempre mínima pola curtiedá de tiempu disponible, del trabayu descomanáu que cientos d’asturianos faen pol desarrollu de la nuestra cultura y, pola mor d’ello, pol progresu y bientar de la sociedá onde viven. La forma que tienen los pueblos de facer pol caltenimientu y la potenciación de la so realidá cultural diz muncho, sinon cuasimente tou, sobre la capacidá d’éstos pa empobinase pel futuru. Los pueblos avanzaos, modernos, y que cuenten con unos dirixentes atentos a les necesidaes de la ciudadanía, respeten y apoyen dafechamente a les sos cultures, tanto más cuando atesoren una llingua única nel planeta, y persaben ensin complexos enfotase nesta xera, ensin tener de renunciar por ello a que lo más patrimonial de so tamién tea venceyao de mou xustu y constructivu a lo universal. Los pueblos intelixentes, los pueblos cultos y na vanguardia de la historia, xestionen cola racionalidá el devenir de les sos cultures. 

Pela Arribada 2009, en diecisiete díes d’actividá, han pasar más de ciento cincuenta escritores, van presentase decenes de títulos d’obres lliteraries y d’investigación, revistes y bitácores, proyectaránse grandes clásicos de la cinematografía y documentales col elementu común que ye l’usu del ’idioma asturianu, fadránse tertulies y lleeránse comunicaciones, ponencies y conferencies, habrá llugar pal teatru y pa les actuaciones musicales. Nesta Arribada tendráse na acordanza, per aciu d’unos sentíos homenaxes, a tres figures señeres de la nuestra cultura, al barítonu xixonés don Antonio Medio , a la escritora valdesana doña Nené Losada Rico, que tristayamente yá nun s’afayen ente nós, y al tapiegu don Manuel García ‘El Galano’, decanu de los escritores en gallego-asturianu y gallardonáu col Premiu Timón d’esti añu.  

En definitiva, pelo llargo de cuasi trés selmanes, l’Arribada, que yá ye per sí un eventu d’especial relevancia, aportará con una intensa vagamar lliteraria y cultural nesta villa de Xixón onde tantos nomes dio la lliteratura autóctono, y teniendo como centru principal de les sos actividaes esti Antiguu Institutu onde estudiaren tantos xixoneses y onde impartiera clases, ente más otros,  don Enrique García-Rendueles, responsable de l’antoloxía ‘Los nuevos bablistas’, publicada en 1925 y onde se recueyen testos de gran parte de los poetes del sieglu XIX. Quiciás yera momentu, per iniciativa del que correspuenda, de solicitar una calle pa esti gran asturianista xixonés. 

Hasta’l viniente trés d’ochobre les puertes de l’Arribada tán abiertes pa tola ciudadanía que tenga a bien afondar na conocencia de la nuestra lliteratura y de la nuestra cultura.Sían entós bien arribaos y bienllegaos.

Publicao por César Vaquero

ABC. LA votación de una iniciativa presentada por Convergencia i Unió para suprimir el impuesto de sucesiones provocó ayer en el Congreso de los Diputados un auténtico estado de nervios en las filas del Grupo parlamentario socialista. Sus dirigentes han llegado a asegurar estos días en privado que con tal de no quedar «en minoría» en el debate de la propuesta nacionalista -a la que se oponían- y no perder la votación estaban dispuestos a abstenerse, o incluso a votar a favor. Finalmente, la mayoría presente en la Cámara Baja fue favorable al Gobierno y la propuesta no salió adelante, pero es evidente que, de ahora en adelante, el Parlamento va a ser un banco de tortura para el PSOE, forzado a negociar hasta el último momento y dispuesto a incurrir en la esquizofrenia de votar en contra de lo que defienda con tal de no aparecer derrotado ante la opinión pública. Rodríguez Zapatero no puede permitirse que continúe la dinámica de descrédito en la que se encuentra su Gobierno tras las renuncias de tres ex ministros a sus escaños. Particularmente dura le está resultando la salida de Pedro Solbes, quien fuera, además de vicepresidente y ministro de Economía, su «número dos» en la lista del PSOE por Madrid en las últimas elecciones generales. No se ha ido un cualquiera, y tampoco por nada, aunque el presidente del Gobierno quisiera presentar -un tanto despectivamente- su renuncia como un «descanso» al que Solbes tenía derecho.

El Comercio (15/09/2009)

Artículu de Luís María Ansón nel diariu lliberal El Imparcial.

Chávez aspira, como Franco, a convertirse en caudillo vitalicio de Venezuela. Para conseguirlo está aplicando los mismos métodos que han mantenido en el poder a su ídolo Fidel Castro desde hace 50 años. Continuador de la obra castrista pero con petrodólares, Chávez ha financiado las victorias de Evo de Bolivia, Correa de Ecuador, Ortega de Nicaragua y derrama su dinero, para extender el castrismo, en Perú, Honduras, Guatemala, México y otras naciones.

Tirando la piedra y escondiendo la mano, el caudillo bufón ampara, protege, financia, justifica, muy diversos movimientos terroristas, sobre todo las FARC colombianas, grupo de terroristas a los que Chávez reconoce como “insurgentes”. Se ha aliado con Ahmadineyad de Persia, con Gadafi de Libia, con los viejos comunismos, todo bajo las directrices de Fidel Castro, el dios ante el que acude a postrarse de hinojos periódicamente a La Habana.

He proporcionado datos que no han sido desmentidos sobre la relación de Chávez con la banda terrorista Eta. A pesar de esta circunstancia, que el Gobierno español tiene la obligación de aclarar, la cortesía diplomática exigía atender al caudillo bufón en su visita a España. El dictador embrionario se exhibió en todo su ridículo esplendor, repartiendo dones e impertinencias. Apestado Zapatero durante el mandato de Bush, la verdad es que el presidente circunflejo se sentía a gusto formando eje con Castro, Chávez, Evo y Ortega. Eso es lo que le pedía el cuerpo, rebajando la posición de España en el mundo internacional hasta los más bajos albañales.

      Aquí, en España, hay libertad de expresión a diferencia de lo que ocurre en la Venezuela de Chávez y por eso puedo escribir este artículo.

Publicao por Xerardo Díaz

El día 19 de setiembre, na plaza La puerta del Sol, de Madrí, va entamase una manifestación pola llibertá del pueblu cubau, pola defensa de los derechos humanos, y pola lliberación de Pánfilo y otros munchos más presos políticos.

Publicao por Xerardo Díaz

La censura por imperativu políticu torna a Xixón. Agora RECREA, sociedá público controlada pol socialismu en gobernanza, nun dexa que los guíes turísticos falen a los visitantes de la Universidá Llaboral de la so verdadera historia. La Nueva España descubre esti exerciciu de manipulación ideolóxica nel diariu de güei, nunos artículos que reproduciomos darréu:

Los guías turísticos dicen que Recrea obliga a ocultar el pasado franquista de la Laboral

R. GARCÍA. La Asociación de Guías Turísticos del Principado denuncia la «falta de libertad» con la que los profesionales de su sector se ven obligados a trabajar en las instalaciones de la Ciudad de la Cultura de la Universidad Laboral. El presidente de la entidad, Amador René García, asegura que los responsables de Recrea -la sociedad pública que gestiona el equipamiento cultural-, «no nos dejan hablar a nuestros clientes de la historia verdadera del recinto, por ejemplo de su pasado franquista».

Esta polémica tuvo su primer capítulo el 1 de septiembre de 2008, en una negociación sobre el precio para acceder al edificio con fines turísticos. La sociedad pública pretendía imponer sus propios guías, que cobran cuatro euros por visita, y para que los miembros de la asociación regional de guías pudieran desempeñar su trabajo les ofrecieron el pago de 1,5 euros por visitante por acceder al recinto.

La historia oficial del conjunto arquitectónico de Luis Moya se conjuga en presente

J. MORÁN. La historia oficial de la Universidad Laboral se conjuga en el presente de su transformación en Ciudad de la Cultura, tal y como se deduce de una publicación editada por Recrea, la sociedad del Principado que gestiona el edificio de Cabueñes. Dicho libro, «Laboral Ciudad de la Cultura», difundido hace unos meses, dedica nueve páginas a la historia del edificio durante el siglo XX, y unas 200 a las transformaciones y nuevos contenidos del conjunto que se introdujeron a partir de 2005, año de comienzo de las obras realizadas por la Agencia de Proyectos Culturales del Principado.

En las mencionadas ocho páginas se expone un brevísimo recorrido por la construcción del edificio -planeado desde comienzos de los años 40- ,y por sus usos educativos, de 1955 en adelante. También hay algunas alusiones en las restantes páginas a las característica arquitectónicas del conjunto, pero siempre incidiendo más en los cambios realizados que en el material original.

Publicao por Alejandro García Avendaño

El vicesecretariu de Comunicación del PP, Esteban González Pons, declaró que les grabaciones onde los responsables de la empresa público Mercasevilla reclamen a dos empresarios el pagu d'una comisión de 450.000 euros, pola concesion d'una subvención pa una escuela d'hostelería, ta amosando que'l PSOE  finánciase illegalmente per aciu subvenciones de la Junta d'Andalucía.

"Según les cintes y les persones qu'intervienen, que son cargos públicos socialistes, el PSOE taría financiándose illegalmente", aseguró González Pons, nuna rueda prensa onde s'emitieren ante los medios de comunicación les mentaes grabaciones. Darréu allugamos un enllaz pa escuchar esta prueba sonora:

http://audios.esradio.fm/09/09/08/escandalo-en-mercasevilla-1-94.mp3

 Publicao por Alejandro García Avendaño

Pilar Fernández Pardo ye presidenta del Partíu Popular de Xixón y diputada nel Congresu por Asturies.

Globovisión/EFE
04/09/2009 12:39:12 a.m.

El promotor de la protesta “No más Chávez”, Alejando Gutiérrez, aseguró este viernes que las marchas comenzaron en cerca de 100 ciudades del mundo y en 30 ciudades colombianas y dijo que “se detecta que la gente quiere salir a la calle”.

Gutiérrez señaló que en varios países europeos ya se han desarrollado las protestas “con éxito”, y destacó las convocatorias de Madrid, París y Berlín.

“Pensamos que van a salir muchas personas de todos los puntos del globo para manifestarse en contra del presidente Chávez. El mundo está ya cansado de sus intromisiones y es el momento de hacérselo saber”, sentenció el organizador.

El promotor se encuentra en uno de los sitios de concentración en el centro de la capital colombiana y señaló que junto a él ya hay bastante gente concentrada para iniciar una marcha.

La protesta “No más Chávez” nació de la indignación de cuatro grupos de jóvenes tras las declaraciones que Chávez hizo el pasado 23 de agosto en su programa dominical “Aló, Presidente”, en las que acusaba a los colombianos de ser “traidores” y los invitaba a sumarse a su “doctrina bolivariana”.

Las relaciones entre Colombia y Venezuela están congeladas por decisión de Chávez, que respondió así al hallazgo de armas de procedencia venezolana en manos de la guerrilla colombiana y a un acuerdo por el que EE.UU. podrá hacer uso de bases militares colombianas.

Los organizadores de la movilización integraron un colectivo que se sirvió de Facebook, de Twitter y de varias páginas de internet para convocar la marcha “No más Chávez”, que ha llegado en poco más de una semana a más de treinta países y ha recibido el apoyo de más de un millón de personas.

El embajador de Venezuela en Colombia, Gustavo Márquez, dijo este jueves que las marchas convocadas en contra del presidente Chávez representan una campaña de “odio” y buscan “desviar la atención de asuntos medulares”.

“Se trata de una campaña orquestada en laboratorios sucios en la sombra para desviar la atención del pueblo colombiano y también de algunos otros países en donde se pretende (llevar a cabo) esta iniciativa”, dijo Márquez a la emisora colombiana de radio RCN.

El partido de Chávez ha convocado para hoy una ofensiva nacional y mundial en defensa de la “revolución” bolivariana y en contra de la “política guerrerista del imperio norteamericano en contra de América Latina”.

 CHAVEZ, UN TIRANO Y TRAIDOR A SU PATRIA

Publicao por Xerardo Díaz

Fonte L'Arribada.

Manolo García, El Galano, en A Roda, 2009

Aconceyáu, a cuatro díes andaos del mes de setiembre, el xuráu integráu por Alberto Álvarez Peña, Adolfo Camilo Díaz, Luis Casteleiro, Roberto Colunga, Antón García, Aurora García Rivas, Humberto Gonzali, Xosé Nel Riesgo, David M. Rivas y Xuan Xosé Sánchez Vicente, alcordó por unanimidá otorga-y'l III Premiu Timón a don Manuel García 'Galano', en virtú del valir de la so trayectoria lliteraria y la so aportación a la cultura del occidente asturianu.

D'esquierda a derecha, Roberto Colunga, Alberto Álvarez Peña, Adolfo Camilo Díaz, Antón García, Xuan Xosé Sánchez Vicente, Humberto Gonzali, Aurora García Rivas y David M. Rivas

Los miembros del xuráu consideren qu'esti autor, nacíu en A Roda (Tapia) nel 1922, ye destacable, amás de polos sos importantes méritos lliterarios, por escribir na so fala cuando cuasimente naide nun lo facía; facer que la so xente participare naquél entós nuna cultura propio, implicándola nel teatru qu'escribió y que representaben los vecinos como aficionaos; ser un referente cultural, pero tamién un referente de bon facer y un entusiasta de la cultura d'esta fastera d'Asturies, como asina lo reconocieren l'Academia de la Llingua, el Principáu y el conceyu de Tapia; tener trabayao estremaos xéneros amás del teatru, como ye'l casu la poesía y la narrativa, amás de facer trabayos d'investigación como ye un vocabulariu, artículos de prensa, estudios sobre música, ente más otros; ser la persona más vieya del occidente que sigue escribiendo y que tien detrás una mui consideratible creación.