L'Asturies Lliberal

La Xunta Xeneral del Principáu aprobó por unanimidá una propuesta pa que'l Conseyu de Gobiernu se dirixa a la almininstración central col envís de que se rectifique'l topónimu Ría de Ribadeo, adoptáu pol Consejo Superior Geográfico pa denomar al estuaria del Eo. Esta reivindicación súmase a la yá presentada por otres asociaciones y colectivos, como l'Academia de la Llingua Asturiana o'l Círculu Lliberal d'Asturies. Pela so parte, Marcial González, diputáu del Partíu Popular, llamentó que se tea de discutir otra vuelta na Xunta sobre una polómica allugada alrodiu la ría del Eo y aseguró que pola mor d'elles los ciudadanos de la zona siéntense abandonaos pol Gobiernu Asturianu. Tamién denunció "el colonialismu gallegu que quier adientrase n'Asturies ensin oposición dala del Gobiernu asturianu".

La Xunta de Gobiernu aprobó nesta selmana la ordenanza municipal del usu de la llingua asturiana nel ámbitu del conceyu de Xixón. El Plenu ordinariu de la Corporación del 13 de xunu espera'l votu afirmativu de los tres grupos (IU, PSOE y PP). Nun se va imponer a naide, insiste Jesús Montes Estrada, vicealcalde y líder d'IU, que ta convencíu de que la llingua asturiana, d'una manera o d'otra, ta na metá de les cases xixoneses. Que naide s'asuste. La izquierda internacionalista ye bienvenida al rodiu de la llingua nesti sieglu. Primero fueron, hai años y sieglos, dende 1639, xentes como Jovellanos, Rendueles, Rato y Hevia, por citar a tres per lloñe d'Izquierda Xunía. Güei, igual que dende que Rafael Fernández dexó Asturies sin Lleón, el güesu duru de royer tiénenlu los socialistas asturianos. Pero en Xixón van apoyar la normalización. Algo ye algo.
Publicao en La Nueva España

CPN.Ast.    El 7u Cursu de Llingua Asturiana en Madrid tuvo llugar del 28 de febreru al 29 de mayu del 2008, tolos xueves pela tarde n’horariu de 7 a 9. El cursu, entamáu por Xaviel Vilareyo, profesor tituláu pola Academia de la Llingua Asturiana, foi d’un total de 35 hores llectives. Nel cursu matriculáronse un total de 32 persones de les que 15 d’elles recibieron al final un certificáu d’asitencia al mesmu. La edá de los matriculaos alcuéntrase alrodiu de los 25 y 35 años y en xeneral son asturianos de nacencia que trabayen en Madrid y que lleven pocos años viviendo nesta ciudá. La mayoria teníen raigañu na rexón central d’Asturies y proveníen d’un ámbitu urbanu. Toos amosaben un altu deséu de conocencia o afondamientu de la llingua asturiana, un interés por saber escribir y falar n’asturianu, tanto por motivos llingüísticos como pol caltenimientu de la propia identidá. El cursu consistió en trabayar los aspectos teóricos y prácticos de la llingua asturiana. Presentación de los elementos llingüísticos del asturianu, mofoloxía y sistaxis de la llingua: caracteres xenerales del asturianu, dominiu llingüísticu, les contracciones, les apostrofaciones, el xéneru, el neutru de materia, el númberu, preposiciones: usos de per y por, alverbios: usos de non y nun, sistema verbal asturianu, los pronomes personales tónicos y átonos, pronomes d’oxetu directu ya indirectu, allugamientu de los pronomes personales na frase. Trabayóse tamién la conocencia del vocabulariu asturianu mediante exercicios de deprendimientu, faciendo frases y trabayando la derivación, sufixación y prefixación. Nel aspectu prácticu trabayóse la espresión esctrita y oral de la llingua, facer frases axeitaes coles palabres daes, deprender los saludos y presentaciones, llectura y comprensión de testos, güeyar trabayos audiovisuales en dvd pa facer comentariu oral de los mesmos, dictaos ya igua de los mesmos en comuña. Apurrióse a los alumnos prensa n’asturianu asina como información de recursos per Internet y llibros de llectura.

Publicao n' INTERVIÚ

Se está debatiendo estos días la reforma del Estatuto asturiano. ¿Debería ser el bable la lengua oficial del Principado?
—En el PSOE siempre hemos mantenido la misma posición. Estamos a favor del uso del bable, de la voluntariedad del aprendizaje, pero no de la oficialidad ni de la cooficialidad. Esto lo han votado mayoritariamente los ciudadanos asturianos y así lo vamos a mantener en el Estatuto.

—En Izquierda Unida aseguran que ustedes están demonizando el asturiano.
—Con todo el respeto, entendemos que es una lengua, pero no estamos a favor de la cooficialidad, porque implicaría su uso dentro de la Administración y la obligatoriedad de su enseñanza, y no estamos por esa labor.

—¿No será que lo ven como un posible germen del nacionalismo asturiano?
—No lo interpretamos así. Nuestra postura es una manera de entender la convivencia en nuestra comunidad. Las medidas que hemos tomado para proteger el bable son suficientes para mantener su vigencia en nuestra sociedad.

L'equipu gobiernu aceutó un proyetu d'Ordenanza d'usu del asturianu que va llevase al Plenu municipal de Xixón, posiblemente en xuliu. D'aprobase, tendrá de dir a Información Pública per un periodu de 30 díes, y depués volver a votase nel Plenu pa que pueda entrar en vigor. El testu del proyeutu ta formáu por un preámbulu (onde se citen la Llei d'Usu, la Carta Europea de les Llingües Minoritaries y la Carta Europea de Salvaguarda de los Derechos Humanos) y una dolcena d'artículos. L'artículu 1º afita que "l'asturianu y el castellanu son llingües propies del Conceyu de Xixón". Después defínese les estayes d'aplicación de la Ordenanza y nel artículu 11º dizse "que l’Ayuntamientu mantendrá rellaciones cola Academia de la Llingua Asturiana a efectos de recibir asesoramientu llingüísticu afayadizu, ensin perxuiciu d'otres rellaciones que se puedan desenvolver con otros muérganos asesores como la Universidá d'Uviéu y el Real Institutu d'Estudios Asturianos". A lo últimu, l'artículu 12º fixa que "l'Ayuntamientu va desarrollar un Plan de Normalización Social d'Usu del Asturianu". El conteníu d'esti proyeutu ye menos ambiciosu que'l borrador d'Ordenanza que se remanara na anterior llexislatura y que nun tuvo bon fin, pola mor de la oposición total de los socialistes xixoneses a cualaquier testu que significara un sofitu avanzáu a la nuestra llingua nel conceyu de Xixón.

La presidenta del Partíu Popular per Asturies nel Congresu de los Diputaos, Pilar Fernández Pardo, presentó una proposición non de llei nel Congresu pa reclamar la construición d'un hospital psiquiátricu penitenciariu nes inmediaciones de la cárcele de Villabona, pa dar serviciu a tol noroeste español. La iniciativa foi presentada ayeri en Xixón nuna rueda prensa tres aconceyase con representantes del seutor de prisiones del sindicatu CSI-CSIF.

Pilar Fernández Pardo mentó l'informe que'l sindicatu presentó a tolos partíos políticos nel mes de marzu esponiendo les carencies na atención a presos con malures mentales. Nesti sentíu, Fernández Pardo espón na so proposición el fechu de que les cárceles españoles "convirtiérense en xigantescos centros psiquiátricos hasta'l puntu de que más del 17 per cientu de les persones qu'ingresen nelles tienen antecedentes por trastornos mentales".

Ente los datos aportaos pol Partíu Popular destaca que'l 3,4 per cientu de los reclusos padez un trastornu sicóticu, el 12,28 de calter afeutivu, el 9,4 de personalidá y el 4,2 otra patoloxía. "Esto significa que'l númeru de tratamientos psiquiátricos que se sigue nes cárceles ye mui altu, polo que la salú mental nes prisiones ye, xunto cola masificación, ún de los problemes más importantes del sistema penitenciariu".

Asinamesmo, los centros penitenciarios tornáronse en bona midida, según el PP y CSI-CSIF, en "sustitutivos de les carencies de los sistemes de salú mental nes comunidaes autónomes". Pela so parte, el sindicatu caltién que na prisión de Villabona hai 530 internos con medicación psiquiátrica que tán siendo atendíos na enfermería ensin preparación del personal de vixilancia.

ÉNTE L'APAICIÓN D'UN "RECTIFICÁU" D'EUROPA PRESS CON ESTI PÁRRAFU AMESTÁU:

...Nel conceyu, el PP mostróse dispuestu a algamar un consensu sobre'l tratamientu de la llingua, pero recordó tamién la "posición cerril" del Partíu Socialista sobre l'asuntu. Sicasí, esplicó a Europa Press que'l so partíu "nun ta d'acuerdo cola oficialidá" anque sí se mostró partidariu de que'l nuevu Estatutu recueya les diferentes modificaciones llegales que se rexistraron nos últimos años, en rellación a la llei d'usu y proteición a los planes de normalización...

EL CÍRCULU LLIBERAL D'ASTURIES QUIER FACER PÚBLICO LO QUE VIEN DARRÉU:

1. NUN YE LA PRIMER VEGADA QUE NESTA AXENCIA NOTICIES SE DAN NUEVES "RECOYÍES DENDE UN CONFUSIONISMU" QUE DAVEZU NUN SE CORRESPUENDE DAFECHAMENTE COLO DICHO.

2. JOAQUÍN ARÉSTEGUI NUN PUE DICIR QUE'L PARTÍU POPULAR NUN TA A FAVOR DE LA OFICIALIDÁ PORQUE ÉSTI YE UN TEMA QUE TENDRÁ DE DECIDIR EL COMITÉ EXECUTIVU REXONAL DEL PARTÍU NEL SO MOMENTU.

El Partíu Popular d'Asturies estudiará un modelu redaición pal artículu 4º del Estatutu d'Autonomía d'Asturies que-y apurrirá'l Conceyu Abiertu pola Oficialidá nos díes vinientes, col envís de tenelu en cuenta nel procesu de revisión que ta desarrollándose nesti momentu. Esti ye'l más significativu alcuerdu al que llegaron el voceru del CAO, Fernando Ornosa, y el diputáu del Grupu Parlamentariu Popular na Xunta Xeneral Joaquín Aréstegui, nun alcuentru fechu nel parlamentu asturianu. Esta redaición amestaríase a otres siete que yá tien el PP y n'onde se contemplen delles igues estatutaries que reconoceríen la oficialidá del asturianu.

L'Asturies Lliberal tuvo accesu a parte los alcuerdos que se tomaran nel aconceyamientu d’un grupu promotores nel entamu de mes y que, fechu nel Hotel Palacio de Figaredo allugáu na parroquia figaredense del conceyu de Mieres, punxeron les bases pal proyeutu editorial que quier afitar un diariu impresu, íntegramente editáu na nuestra llingua, en xunto a otres estayes empresariales relatives al mundu audiovisual ya informáticu que tamién formaríen parte de la iniciativa. De los datos que llogramos entesacamos lo que sigue darréu: La conformación del grupu promotores, nel proyeutu editorial afáyense nesti momentu cinco empresarios asturianos d’estremaes rames económiques, amás d’un piñu persones provenientes del mundu de los medios de comunicación, de la xestión del protocolu, de la cultura asturiana y representantes de la industria editorial d’ámbitu estatal; Una fecha fixada pa la salida al mercáu,  el grupu promotores tien fixao la salida al mercáu del diariu pal 21 de marzu de 2009, p’arreyala al equinocciu de primavera; Una ufierta d'Opinión abierta a toles sensibilidaes del asturianismu, quierse que toles voces del asturianismu, tanto políticu como cultural, tengan un espaciu d'aportación ya intercambiu d'idegues. Nesti capítulu destacamos la propuesta de venceyar a la xente de los blogues n'asturianu col proyeutu editorial (tenemos solicitada l'autorización p'asoleyar tolo plantegao nel proyeutu sobre esti tema, pues paeznos que ye importante pol so calter participativu y novedosu). 

Pilar Fernández Pardo, acompañada de conceyales del Grupu Municipal Popular de Xixón, asistió a la última función de la obra “La Montaña Rusa” que, nel Teatru Campoamor d'Uviéu, representó con rotundu ésitu de públicu la compañía d'Arturo Fernández. Esta asistencia ye una amuesa del ciñu y apoyu que'l Partíu Popular de Xixón, en consonancia col sentimientu de los xixoneses, quiso dexar de manifiestu a Arturo Fernández, fíu predilectu d'esa ciudá, al que l'equipu gobiernu del Ayuntamientu negó, de mou sectariu, la posibilidá d'actuar nel Teatru Jovellanos.

Para quien quiera documentarse, las hemerotecas y las actas correspondientes dan cuenta de tu iniciativa, siendo el principal dirigente responsable de la oposición municipal en el Ayuntamiento de Oviedo durante el periodo 99-2003, proponiendo la celebración de las grandes efemérides de 2008. También sería aleccionador comprobar cómo fueron recibidos tus planteamientos por parte del entonces equipo de Gobierno del Consistorio Carbayón, así como por la generalidad de la opinión publicada. Sabemos bien, no obstante, lo mucho que se conjuga el verbo desdecir.
Aquí se principió, con alborozo, con Bernardo del Carpio. Se decidió obviar lo que en su momento sentenció Unamuno acerca de su marco literario y del personaje: “La sistematización del honor, la caballería es, como tantas sistematizaciones y pulimentos, de origen francés”(…) El caballerismo dio nuevo barniz al Cid, a Bernardo del Carpio y a otros héroes legendarios”.  Bernardo del Carpio, todo un matador de gabachos, tiene su deuda, en lo que a las fuentes literarias se refiere, con las letras francesas. Si en su momento se habló, con mucha razón, de la falta de rigor del celtismo que más de uno llevó tan lejos, acaso convendría tener en cuenta que, históricamente hablando, con respecto a las hazañas de Bernardo del Carpio, no haya más rigor que con el celtismo. Moraleja: unos mitos valen más que otros, según los objetivos que se pretendan, y no en función de lo sostenibles que sean científicamente. Vamos bien.

Hasta ahora no tengo constancia de que ninguna autoridad política haya propuesto el 25 de mayo como la fiesta cívica de Asturias. También tendría que aclararse cómo se interpreta el 25 de mayo de 1808, es decir, si se trata de la fecha que da inicio en Asturias a la historia contemporánea desde el momento en que se convoca a la ciudadanía a participar en la vida pública contra la invasión; o si, antes bien, lo que se pretende es ver en el 25 de mayo de 1808 una exaltación no sólo contra las tropas napoleónicas, sino también y sobre todo, a favor de las “caenas” y del rey absoluto. ¿Figura entre los eventos previstos la celebración de jornadas que se ocupen de don Álvaro Flórez Estrada y del Conde de Toreno, que redundarían en un mayor conocimiento por parte de la sociedad asturiana de esas personalidades, decisivas en los fastos que se dicen estar celebrando? Los estudios del profesor de la Universidad de Oviedo Joaquín Varela Suárez-Carpegna sobre los hechos históricos que nos ocupan y sus principales protagonistas son de obligada consulta.    

¿2008 era esto? ¿Y qué decir del 400 aniversario de la Fundación de la Universidad de Oviedo? Bien está que se profundice en la figura de Valdés- Salas, como se está haciendo. ¿Pero no sería conveniente también fijar la atención en  lo que fue nuestra Alma máter a lo largo de estos siglos, particularmente su etapa más brillante entre la segunda mitad del XIX y las tres primeras décadas del XX, cuyo último representante fue el rector Alas al que fusilaron en 1937?

¿2008 era esto? ¿Todos contra Francia, desde Bernardo del Carpio hasta la proclama del 25 de mayo de 1808?. ¿De qué Francia hablamos?  ¿De la Francia de la Enciclopedia y de la Revolución, o de aquella otra de la que vinieron los borbones, y, después de Napoleón, aquellos cien mil hijos de San Luis, que no fueron tantos ni tales? ¿Es posible que gentes tan sistemáticas y rigurosas desconozcan, por ejemplo, las tesis de Javier Herrero en su libro Los orígenes del pensamiento reaccionario español?

Ser patriota fue luchar contra el invasor francés. Ahora bien, habría que preguntarse si estuvo del lado del patriotismo ampararse en aquellos cien mil hijos de tan triste recuerdo, que vinieron aquí a reforzar el absolutismo del monarca más nefasto que tuvo la historia de España.

Asturias, 25 de mayo de 1808, malestar contra el invasor, que no significa anhelo de absolutismo, ni tampoco el episodio que da origen a un supuesto nacionalismo astur, al margen del resto de España, porque no hubo tal cosa.

¡Qué gran ocasión se desperdicia para analizar a fondo el drama que vivieron aquellos que, de un lado, eran conscientes del valor de la Enciclopedia y de la Revolución, mientras que, de otra parte, vivían el malestar profundo que supone saber que su país está siendo invadido y sufre saqueos del ejército de una potencia extranjera! Escuchemos de nuevo a Unamuno: “El 2 de mayo es, en todos los sentidos, la fecha simbólica de nuestra regeneración, y son hechos que merecen meditación detenida, hechos palpitantes de contenido, el de que Martínez Marina, el teorizante de las Cortes de Cádiz, creyera resucitar nuestra antigua teoría de las Cortes, mientras insuflaba en ella los principios de la Revolución francesa, proyectando en el pasado el ideal del porvenir de entonces”. ¡Qué fácil es advertir en estas palabras de don Miguel el eco del concepto de nación de Renan!

Si de los fastos de 2008 se deriva, primero,  el empeño por confundir realidad y ficción con Bernardo del Carpio; segundo, la atención en el fundador de la Universidad de Oviedo, obviando lo que fueron los mejores trabajos y días de la institución a lo largo de estos 400 años; y, tercero, el 25 de mayo, como la fecha en que se produce la revuelta contra Napoleón, sin reparar el drama que vivirían los liberales y forjadores de las Cortes de Cádiz a causa de aquel rey al que llamaban el deseado, uno no puede sentirse demasiado satisfecho.

Y, para mayor baldón, se diría que se desaprovecha la oportunidad para un debate histórico que siempre podría resultar, como mínimo, sugestivo.

Por eso, amigo Leopoldo, no puedo no preguntarme si 2008 era esto.

La esposición «Palabras libres, palabres llibres: la poesía en Asturias desde 1978», ta entamada pola Dirección Xeneral de Promoción Cultural y Política Llingüística de la Conseyería de Cultura y Turismu, al traviés de la Biblioteca Pública Jovevallanos de Xixón, llugar n'onde pue vese l'amuesa hasta'l prósimu 1 de xunu. El comisariu de la esposición y periodista de La Nueva España, José Luis Argüelles, seleccionó los nomes que meyor representen a la llírica asturiana, ente los que s'afaya'l del presidente del Círculu Lliberal, Humberto Gonzali. Según el comisariu, éstes "son feches que nos permiten, con dellos pequeños axustes, un exerciciu de memoria col que recordar dalgunos de los caminos y siendes pelos que transitó la poesía asturiana nestos últimos 30 años". Ún de los periodos destacaos del florecimientu de la poesía asturiana foi lo que se conoció como'l Surdimientu, que se traduz "nuna inquietú creciente pola situación del asturianu y, al empar, nun tiempu de catalizar el deséu d'anovación y ruptura cola lliteratura tópica y agónica", afirma Argüelles.

Rosa Díez, llíder d'UPyD, qu'apoya'l laicismu radical nel Congresu los Diputaos

El coordinador d'IU, Gaspar Llamazares, defendió ayeri énte'l Plenu del Congresu un cambéu del protocolu de les ceremonies d'acatamientu y promesa o xuramentu de cargos, pa quitar tou tipu de símbolos relixosos. Esta propuesta secundóla Rosa Díez, qu'estos díes anda embarcada nel fichaxe de posibles disidentes del PP, como'l casu de María San Gil (proveniente del sector demócratacristianu). El Plenu refugó la propuesta laicista del diputáu comunista con 309 votos a la contra (PP, PSOE, CiU y CC), nueve a favor (ERC, IU-ICV, BNG, Na-Bai y Rosa Díez) y seis abstenciones (PNV), éstos últimos pola presencia d'un exemplar de la constitución nos actos citaos, que non polos símbolos católicos. Pela tarde hebo otra iniciativa laicista presentada pol Bloque Nacionalista Galego, que pedía revisar y camudar los alcuerdos cola Santa Sede. El Plenu refugóla tamién colos votos contrarios del PSOE, PP, CiU y PNV. La diputada d'UPyD, fuerza política que s'opón a la oficialidá de la llingua asturiana, votó a favor de la iniciativa del grupu nacionalista gallegu. Nesta xornada, Eugenio Nasarre, diputáu del Partíu Popular punxo'l puntu de xacíu na xornada y entrugóse qué pensaríen millones de ciudadanos del estáu al ver qué asuntos cruciales ocupaben a les sos señoríes nel entamu la llexislatura. "Llibertá relixosa, sí; laicidá del Estáu, sí, nos términos de la Constitución; continuidá de la realidá histórica d'España asumida pola democracia, sí, y sobremanera, concordia col espíritu del pautu constitucional", resumió.

Cartelu de la campaña de la izquierda institucional contra'l CUPA

El Conceyu Universitariu pol Asturianu (CUPA) denunció  ''insultos y amenaces'' recibíos metanes el procesu electoral al Claustru de la Universidá d’Uviéu. La organización universitaria fizo públiques les denuncies feches énte la Xunta Electoral, que dirixe'l profesor y militante de la FSA, Leopoldo Tolivar, por esta organización ''pola mor de los fechos asocedíos'' na campaña electoral al Claustru de la Universidá d’Uviéu, que van celebrase esti xueves, 29 de mayu.

La denuncia del CUPA llama l’atención ''sobre la situación d’acosu, insultos y amenaces'' a la que sometieron al candidatu d’esta formación nel Campus del Milán, ''que foi rematada'', esti vienres pasáu cola pegada de falsos cartelos electorales nos que se llanzaben mensaxes ''cola fin de desprestixar a los candidatos del CUPA''. Ente los lemes que pudieron vese esta selmana nes instalaciones de la Universidá apaecen unos cartelos col lema ''Por una misa todos los días en bable en tu Facultad'', nel qu'espeya una clara vinculación con elementos políticos contrarios a la llingua asturiana. Otros lemes emplegaos contra'l CUPA cuestionen la so independencia, o bien traten d'amazcarar la procedencia ideolóxica de los sos creadores, que fontes remanaes pol CL allugaríen na izquierda institucional. Los lemes  ''Demuestra que en el Milán no somos todos unos malditos rojos. Por una candidatura de derechas como Dios manda'' y ''Ya está bien de tanto progre. Por una candidatura de derecha auténtica''  partiríen d'esi entornu nun claru intentu de manipulación al que tan avezada ye cierta progresía. Por embargu, nel campu Mieres esa mázcara nun la emplegaron. Ellí directamente escribieron insultos como "fascistas", en castellano dende llueu. 

Dende la Dirección del Conceyu Universitariu condergaron los fechos y llamentaron ''la falta de cultura democrática de les persones que participen d’esta campaña d’amenaces y desprestixu'', que según comenten ''apecieren nel trescursu de les elecciones a Rector de la Universidá d’Uviéu, momentu nel que yá pudieron vese comportamientos asemeyaos''. El CUPA yá denunciara entós, énte la Xunta Electoral, ''como se repartíen papeletes y se facía campaña nel mesmu día de les elecciones y xunto a les meses electorales, con total impunidá''. El CUPA solidarízase amás con Javier López Espinosa, cabezaleru d’otra de les candidatures presentaes nel Campus del Milán y presidente de l’asociación cultural ''La Brisa de Japón'', que tamién sufrió amenaces del mesmu grupu.

Más información en La Nueva España

Dos universitarios candidatos al claustro denuncian amenazas

Fontes ASTURIES.COM/ASTURNEWS

La "Pita" de la Xunta pola Defensa de la Llingua Asturiana reapaeció esti llunes na inaguración de la esposición de Pepa Osorio, a la qu'asistía'l presidente del Principáu d'Asturies, Vicente Álvarez Areces. Areces, "l'autoproclamáu enemigu de la oficialidá" según el comunicáu de prensa que fizo llegar la Xunta, foi sorprendíu a les puertes de la Sala d'Esposiciones del Bancu Sabadell-Herrero n'Uviéu, por un grupu de militantes de l'asociación de defensa de los derechos llingüísticos. Como ye vezu, los miembros de la Xunta llevaben delles pancartes cola frase: "Esti gobiernu marxina y reprime la llingua asturiana". D'otra manera, y dempués de que'l presidente del Principáu entrara na sala d'esposiciones, los axentes de la policía qu'acompañen a Álvarez Areces nos sos actos públicos procedieron a identificar a los manifestantes "de males maneres", según la Xunta. Dende la Xunta quier facese un llamáu a la ciudadanía d’Asturies pa que faiga rescamplar el sentir mayoritariu en favor de la oficialidá del idioma nun momentu enforma crucial pa la situación llegal del asturianu. Mentanto, la Xunta va llevar a “La Pita” tres del presidente Areces pa que nun se-y escaeza que l’asturianu ye cosa de toos y toes y que los derechos llingüísticos son inalienables.

La páxina web de la Universidá d’Uviéu amuesa dende ayeri un cambiu  acabante decidir pol nuevu equipu rectoral, encabezáu por Vicente Gotor. El logotipu de la Universidá, que de va dellos años lu camudaran por un diseñu más modernu depués de cuasi 300 años, torna agora, nel añu que se cellebra'l cuatrocientos aniversariu de la institución universitaria, a emplegar el diseñu orixinal.

Se trata de repetir un mensaje corto y fácil de comprender por todos y hacerlo en cada oportunidad que tienen. De ese modo van creando un estado de opinión que les permitirá a continuación ejecutar barbaridades políticas con el beneplácito de la mayoría.  

Actualmente repiten “…en tiempos de crisis, si la sociedad quiere más servicios y prestaciones del Estado, ¿cómo se van a bajar los impuestos? Si no se recauda más no hay dinero para ponerlas en marcha”. El último en hacerlo fue el ex-Presidente socialista Rodriguez Vigil (claro, ahora se entienden muchas cosas). 

 Si no se examina mucho más, la idea parece acertada. Lo que pasa es que no se sostiene al más mínimo examen en una sociedad libre. Más bien me recuerda a los tiempos de los señores feudales en la Edad Media, que cuanto peor era la cosecha, más exigían a sus subditos, en vez de liberarles de parte del diezmo y conseguir de ese modo que se aliviaran sus economías y dispusieran de más recursos para la producción de sus campos y ganaderías. 

 La implantación de una economía de tinte liberal en España demostraría que:

1. la disminución  de las cargas impositivas a empresas y ciudadanos, significan una mayor recaudación, gracias al aumento de la actividad empresarial;
2. una menor carga fiscal también representa un menor protagonismo de la economía sumergida ya que cuanto menor es la carga impositiva menos merece la pena el riesgo del trabajo y actividades defraudadoras
3. la gestión de los recursos públicos con criterios profesionales y no exclusivamente electorales significa un menor gasto público y por tanto más recursos para dedicar a prestaciones sociales y a necesidades de los contribuyentes.

Y así podríamos seguir enunciando las bondades de la economía liberal, pero lo que tratamos de advertir en este comentario es que la solución no pasa por seguir dándo vueltas de rosca al bolsillo del ciudadano estrujándolo con impuestos, como parece que planea el Gobierno Socialista. 

Publicao en La Nueva España

La cosa podría haber sido más o menos así: reunidos un buen día seis u ocho miembros de la ejecutiva de la FSA, en su imaginario irreal llegaron a la construcción, no se sabe por qué iluminación, del siguiente razonamiento mental: «Si se declara oficial el asturiano, quizá, quién sabe, a lo mejor, un día, en un futuro, ello coadyuva al surgimiento de un sentimiento nacionalista, solución: lapidar y eliminar al asturiano». Y en esas estamos desde hace dos décadas.
El PSOE, que por cierto cuando así le conviene pacta en todas partes con los nacionalistas de cualquier signo, sea de izquierdas o de derechas, no desconoce que, si es pacífica y democrática, cualquier opción política, se apellide o no nacionalista, es perfectamente legítima y válida; como tampoco desconoce que la opción nacionalista en Asturias es tan marginal desde la llegada de la democracia -antes inexistente- que hoy no supera el 0,50 por ciento del electorado.
Así pues, los susodichos dirigentes de la FSA poniendo la venda antes que la herida o, como diría el presidente de los EE UU, el señor Bush, en una acción preventiva, cuyo daño colateral es la eliminación del asturiano, vienen practicando una política soterrada, selectiva y sistemática de represión sobre la llingua. Los derechos de los asturianos hablantes les traen al pairo.
Metidos, pues, esos señores de la FSA en su bola adivinatoria de cristal y embebidos de una postura paranoide y esquizofrénica, cuyo tratamiento no está en una mesa de discusión y diálogo sino en el diván de un profesional de la psiquiatría, desoyen las encuestas sociolingüísticas, a la Universidad, a la UGT o a las Juventudes Socialistas cuando piden la oficialidad, a las manifestaciones pacíficas de la ciudadanía, e incluso a sus dirigentes municipales o a parte importante de sus militantes sobre los que ejercen un control férreo; ya se sabe, el que se mueva no sale en la foto.
El PSOE asturiano se niega a reunirse con nadie en serio, no sea que se contamine, para sin apriorismos ni prejuicios debatir sobre la oficialidad del asturiano y, paradójicamente, esa postura de radicalidad del PSOE politiza un debate que la sociedad asturiana, amante de su lengua, ni entiende ni desea.
Conculcar deliberadamente los derechos democráticos y legítimos de una parte nada desdeñable de la sociedad asturiana no puede ser, en modo alguno, el proceder de una fuerza política que se supone progresista. Ese grupo de dirigentes ha de reflexionar, no pueden identificar hablar asturiano con nacionalista, como no se podía identificar hablar ruso con comunista en la era de la dictadura soviética; tan simple como eso.
Alguno de esos señores de la FSA no dirá jamás en público un «ye» o palabras cotidianas para todos como «muyer, fíu, facer, trabayar...». Se avergüenzan de ser y hablar asturiano, de sus ancestros y de su tierra. Quieren tutelarnos de sus miedos infundados.
Esa actitud que nos niega derechos que otros españoles disfrutan desde hace treinta años de expresarnos con normalidad en nuestra lengua tradicional no puede inspirar en modo alguno la reforma del Estatuto de Autonomía.

Margarita García
Mieres

Fonte ELCOMERCIO

-Antes hacía alusión al Estatuto. En la negociación, ¿no se moverán ni un milímetro del rechazo a la oficialidad del asturiano?

-Nuestra posición es clara. Sí al asturiano, a su uso y a su promoción, siempre por la vía de la voluntariedad. Como nosotros, la mayoría de la sociedad asturiana apoya la promoción del bable, pero no la oficialidad.

-¿Y si el PP se decide a apoyarla? ¿En qué posición quedará el PSOE?

-El PSOE dirá siempre lo mismo: 'no' a la oficialidad.

Fonte ASTURNEWS 

El Conceyu Universitariu pol Asturianu (CUPA), organización independiente asturianista y universitaria na que participen alumnos, maestros, personal d’alministración y servicios y vieyos alumnos, anunció apocayá la presentación de candidatures a les Eleiciones al Claustru de la Universidá d’Uviéu “pa llevar la voz de los universitarios asturianistes al Claustru”. Nun comunicáu anuncien los actos entamaos por mor d’esta campaña, qu’incluyen, esti domingu a les 17 hores, un actu na alcordanza del 25 de mayu de 2008 n’Uviéu.

L’eventu va convertise “nel actu central” de la campaña del CUPA pa les elecciones al Claustru de la Universidá d’Uviéu y va entamar frente al Edificu Hestóricu de la Universidá d’Uviéu a les cinco la tarde. Dende esi llugar va salise nun circuitu hestóricu-cultural pol Uviéu del 25 de mayu de 1808, al cargu del historiador Javier Cubero de Vicente.

Media hora más tarde, a les 17:30, na puerta de la Catedral d’UvIéu van facer una ufierta floral na alcordanza de los 200 años del 25 de mayu, darréu van intervenir dellos de los candidatos del CUPA y va interpretase l’Himnu d’Asturies y la Marcha Procesional de Llanes a la gaita, que va tocar Xaime Menéndez.

Xunto a estos actos, el CUPA anuncia na nota de prensa, que va organizar otros nos campus de Xixón (el 26 de mayu pela mañana) y de Mieres (el martes 27 de mayu, tamién pela mañana).

El ministru de defensa colombianu, Juan Manuel Santos, confirmó la muerte de Manuel Marulanda Vélez, alias "Tirofijo", que yera llíder del grupu armáu FARC. Marulanda dió-y vida a lo que nun aniciu yera un movimientu guerrilleru compuestu por campesinos pero que dexeneró nun grupu terrorista, que secuestraba y tenía nel narcotráficu la so fonte de financiación.El so sustitutu podría ser Guillermo León Sánez, alias ''Alfonso Cano''. Enantes d'ingresar nes FARC, Cano -nacíu'l 22 de xuliu de 1948- militó nes files del Partido Comunista Colombiano, del que foi'l so "comisariu políticu". N'actualidá tien 47 órdenes de prindamientu y ta na circular bermeya de la Interpol, baxo cargos de rebelión, terrorismu, homicidiu y secuestru.

La campaña contra el presidente del PP namás aconceya a dos centenares de persones

Ayeri la sede del Partíu Popular, na cai Génova, convirtióse nel llugar onde unes doscientes persones de los más de diz millones de votos que llogró'l PP nos últimos comicios, concentráronse, convocaes per SMS, pa glayar les sos crítiques contra Rajoy y amosar el so sofitu a María San Gil. "Rajoy dimisión", "nos está engañando más que Zapatero", "Mariano, danos explicaciones", coreaben, acompañao d'otros eslóganes muncho más duros y faltosos de los más exaltaos. Dalgunos llevaben banderes españoles y semeyes de San Gil y pedíen unes primaries. Una parte abondosa de los insultos empobinóse pa Ruiz-Gallardón y Sáenz de Santamaría. Una muyer qu'intentó defender al alcalde madrilañu recibió una respuesta histérica al gritu de "¡socialista, socialista!". Mentantu 200 representanes d'una ínfima minoría entrullada nel entamu del sieglu XX manifestaben la so ira,  la inmensa mayoría de los 700.000 militantes del partíu, que s'alluguen na sociedá del añu 2008, guarden un civilizáu silenciu aguardando al Congresu Nacional de xunu.

El Centru Cultural'Antiguu Institutu (CCAI) de Xixón va acoyer esti sábadu 24 de mayu la presentación del documental “Bruxas”, un dvd que percuerre les hestories de bruxes y nel que participó la diputada d’IU Noemí Martín como actriz y Chema Vega na producción, amás de los miembros de la Xunta Directiva de l'Asociación Cultural l'Arribada David Rivas Infante ya Illán Gonzali. La obra va estrenase a les 11:45 nel Salón d’actos del edificiu xixonés y va durar hasta alredor de la una y media. L’asistencia ye llibre.

Nuna valoración sobre los actos del bicentenariu del 25 mayu, fecha na edición impresa de Les Noticies, Joaquín Aréstegui, diputáu na Xunta Xeneral pol Partíu Popular dixo:

"No tocante a la conmemoración documental tán faciéndose coses interesantes, tán editándose dellos llibros, faciéndose conferencies, etc. Pero paezme que ye mui probe por una razón bien cenciella: el Gobiernu asturianu nun se decató de la importancia fundamental que supunxo p'Asturies los acontecimientos de mayu de 1808 dende'l puntu de vista políticu.

Nun conozo nengún programa d'actos y paezme d'una probitú política espectacular. El conceyu d'Uviéu, pela so cuenta, tien munchu interés y tán faciéndose coses, lo mesmo que dende la Universidá, na celebración del so 400 aniversariu.

Si la Generalitat llega a proclamase soberana y declara la guerra a Francia, taríen celebrándolo como si fuera la fiesta nacional. Y equí, sicasí, hai poca percepción d'esi valor políticu, quier dicise, si esto lo tuvieren los catalanes o los vascos, por poner dos exemplos bien claros, creo que taríen tirando voladores los 365 díes del añu.

Aquel momentu foi únicu pa la historia d'Asturies: la Xunta Xeneral del Principáu declaróse soberana no que nesi tiempu yera una monarquía centralista baxo'l reináu de Fernando VII. Esa Xunta Xeneral declaró-y la guerra a Francia, algamó la paz con Inglaterra, onde unvió comisionaos a la cámara de los comunes que fueron recibíos como dignatarios, organizó un exércitu propiu y animó al restu d'España a llevantase contra Napoleón y recuperar la soberanía nacional.

Depués Asturies tuvo una participación mui importante en tolo que foi la revolución lliberal, cola contribución del Conde de Toreno, Xovellanos, Flórez Estrada, etc. Foi un momentu únicu na historia d'Asturies en cuantes a tar nel primer nivel de la importancia política de la nación. Creo qu'eso nun s'acaba de conmemorar."

Fonte LLONGALENDO

Fonte LA MAVEA

Fonte EUROPA PRESS/ASTURNEWS

El voceru del Conceyu Abiertu pola Oficialidá (CAO), Fernando Ornosa, aseguró güei que'l Partíu Popular asturianu tien "la clave pa la reconocencia oficial de la llingua na reforma del Estatutu d'Autonomía". Nuna rueda prensa, Ornosa lleyó un comunicáu nel que fizo un llamáu al Partíu Popular pa que "cumpla'l so programa electoral y se tengan en cuenta les declaraciones públiques de numberosos y destacaos dirixentes populares a favor de la oficialidá". Ente estos dirixentes citó a los dos vicepresidentes y al secretariu xeneral. Dempués d'espresar el so puntu de vista pesimista sobre la cuestión, afirmó que "hai una puerta abierta tovía, y la clave tienla'l Partíu Popular". Nesti sen, el comunicáu foi especialmente críticu cola Federación Socialista Asturiana, pola so postura contraria a la oficialidá. Asina, fizo un llamáu a esta formación pa "algamar el consensu que solucione esta inxusta situación. Según el CAO, "la voluntariedá d'utilizar una llingua contrapónse cola obligación de la FSA torgando que'l so usu seya llegal". Ornosa criticó les declaraciones de dellos dirixentes socialistes asturianos sobre esti tema, y en concreto les de Manuel Ángel Rodríguez, conceyal del PSOE n'Uviéu, y Jesús Gutiérrez, secretariu d'organización. "Al primeru había que dici-y que que nun diera lleiciones de democracia a naide, cuando él y el so partíu tán escluyendo a una parte de la ciudadanía nuna sociedá democrática", señaló'l comunicáu, en referencia a la última polémica surdida ente esti edil y el responsable municipal de Cultura, José Suárez Arias-Cachero, pol apoyu d'esti últimu a la oficialidá. "Al segundu había que dici-y qu'Asturies y los sos ciudadanos merecen un respetu y tener unos presupuestos y un gobiernu estable, y si la razón pa non tenelos va ser la oficialidá, la solución ye fácil: reconocer los derechos llingüísticos de los asturianos nun exerciciu de responsabilidá política y de madurez democrática", añadió.

.1

.2

.3

.4

Artículu de Luis Arias Argüelles-Meres publicáu por La Nueva España, na so edición impresa y en lne.es/blogs

Hay un lugar en el mundo occidental donde parte importante de sus gentes, amén de la práctica totalidad de los bienpensantes, se empecinan en negar la existencia de una pequeña lengua, cada vez más mutilada. Es conocida como bable, también como asturiano. Hay un lugar en el mundo occidental donde se escribe buena literatura, en prosa y en verso, en esa lengua que, para muchos, no existe. Hay un lugar en el mundo occidental donde el odio a una lengua que hablaron sus antepasados constituye un rasgo sociológico digno de estudio.
Si la llingua asturiana no existe, ¿cómo es posible que haya novelistas y poetas que escribieron y escriben en ese idioma? Se diría que es un caso extremadamente paradójico. Si en casi todos nosotros sigue habiendo ese “fondo rural que perdura”, del que habló Ortega, ¿a qué viene ese complejo ante el conjunto de palabras con que se vinieron designando las cosas de este mundo en nuestra tierra? ¿Nos avergonzamos del pasado rural de casi todos nosotros? ¿Renegamos de la boina y las madreñas que la mayoría no tenemos tan lejos? ¿Es de recibo que se llame “paletos” a quienes hablan asturiano? A poco conocimiento lingüístico que se tenga, ¿no es sabido que son muchas las lenguas cuyo origen es rural? ¿Se avergüenzan acaso los catalanes de su lengua? ¿Y qué decir de ese argumento falaz y analfabeto que esgrimen muchos acerca de que resulta infinitamente más pragmático aprender inglés? ¿Acaso los niños catalanes y gallegos conocen menos la lengua de Shakespeare que los escolares de Valladolid? 
¿Alguien puede poner en duda que el bilingüismo desde la infancia es acaso el mejor instrumento para el aprendizaje de idiomas?
Xosé Gago acaba de presentar su traducción al asturiano de la Odisea homérica. Se trata de un profesor de griego, es decir, de alguien que conoce la filología clásica, de cuyo universalismo pueden albergarse pocas dudas. Y habla, con razón, en este periódico, de talibanismo lingüístico en nuestra
Que una sociedad deje morir, por el odio de unos cuantos, una lengua que vino siendo la suya a lo largo de los siglos es un síntoma que invita poco al optimismo. Que los bienpensantes no quieran percatarse de que muchas de las palabras que ellos denominan “paletas” están en muchos casos más cercanas al latín que el propio castellano ello supone una aberración en toda regla, así como una prueba de un esnobismo afrentoso contra la inteligencia.
Ahora que parece estar elaborándose un nuevo Estatuto de autonomía sería el momento de afrontar esto, nunca mejor dicho, con “normalidad”. Se trata, por un lado, de conservar una parte tan importante de nuestro patrimonio cultural como es la lengua propia. Y, por otra parte, de derechos. Podrán plantearse todas las reservas que se quiera al hecho de la “normalización” de una realidad lingüística que tiene sus variantes, “normalización” que se hizo y se está haciendo en otras muchas lenguas. Podrán resultarnos más o menos modélicos algunos asturianistas, tanto en lo político como en lo literario. Pero, más allá de todo eso, lo esenciales no perder un tesoro cultural por prejuicios, ignorancias y complejos, dignos todos ellos de la borgiana historia universal de la infamia.
Y es que una buena traducción, un excelente poemario, una magnífica novela, etc., cierran la boca a todos aquellos que se empecinan en negar la existencia del asturiano como lengua. Y de esto que digo hay pruebas irrefutables.
No se trata de confrontar castellano y asturiano. No se trata de fundamentalismos, sino de realidades culturales y literarias, amén de derechos cívicos y libertades. Todo lo demás es, en efecto, talibanismo. Y cerrazón. E ignorancia.

Nun "artículu" asoleyáu n'abril, Infoasturies, que ye mediu d'información d'un perminoritariu grupu políticu, daba cuenta d'un cursu de formación de la Guardia Civil nel que, supuestamente, vencéyase a los condutores d'automóbiles con pegadielles "GZ" o del escudu de Castelao col llema ‘Denantes mortos que escravos’ col ‘Movimiento de Liberación Nacional Gallego’ que la Benemérita considera como'l "segundu mayor problema de terrorismu n'España". Nesti peculiar documentu que "oportunamente descubre" xente del nacionalismu gallegu más ultramontanu afáyense un conxuntu de partíos, sindicatos y asociaciones col so correspondiente logo pa que los axentes del institutu armáu los estreme meyor.

Lo más delirante d'esa presunta xoya del espionax "tricornianu" ye una "identificación de persones" que se presenta no que paez un PowerPoint bien chabacanu. Masque non menos llamativo ye'l fechu de que la ¿noticia? qu'ufre Infoasturies "tea cocinada" pol Movemento polos Dereitos Civís, ente que forma parte d'esi nacionalismu gallegu que de continuo exerce un testerón imperialismu llingüísticu (y según el casu, hasta territorial) sobre la fastera más occidental del país asturianu. Pa completar l'esperpentu, Infoasturies cuelga'l 16 d'esti mes una nueva titulada Denuncien el colonialismu gallegu . Nun paez que la coherencia sía dalgo qu'abonde nel mentáu mediu d'información "alternativa". Los nuestros llectores puen, evidentemente, sacar les oportunes conclusiones.

Fonte LA MAVEA

Pilar Fernández Pardo, na so condición de diputada per Asturies, presentó dos entrugues al Gobiernu sobre Naval Gijón después del so previstu pieslle, una vez fine la construición de los actuales barcos portacontenedores. Pymar propunxo que los 99 empleaos se prexubilaren o s'integraren na plantiya de Juliana pero, diz la diputada, esti compromisu ta n'entedichu. Les entrugues son:

Fonte LLONGALENDO

El PP de Mieres reanudó la so llucha contra la térmica de La Pereda y el nuevu ciclu combináu propuestu por HUNOSA y ENDESA pa la población. Los populares contestaron al PSOE, qu'apoya el proyectu y que'l so secretariu xeneral, Balbino Dosantos, instó al PP a proponer un nuevu allugamientu, que la nueva central pue asitiase en "cualaquier conceyu de les comunidaes de Cantabria, del País Vascu o de Madrid, qu'él mesmu escueya una, porque los que más demanden esta enerxía, que pretenden produzamos en Mieres, son estos conceyos y comunidaes, polo que puen contaminar les sos tierres y a la so xente si asina lo quieren, pero en Mieres decimos non".
El PP mierense insistió en que cuando'l PSOE fala d'inversiones millonaries y la creación de más de 50 emplegos, trátase de "bilordios intencionaos". Los populares xustificaron estes pallabres al recordar que "yá nos colocaron una térmica qu'a lo supuesto diba a colocar a más de 50 persones, pero tou asemeyu cola realidá ye simple coincidencia y los emplegos nuevos fueron 0, colocóse xente de la propia HUNOSA y nun númberu inferior a los 20 trabayadores".
Los populares mierenses denunciaron tamién que "los pocos emplegos xeneraos son pa fíos de conceyales socialistes, pa fíos o sobrinos de diputaos rexonales y pa fíos, sobrinos, hermanos o nietos de miembros de la executiva socialista". Según critica'l PP, "el restu pasen a engordar les llistes del paru, pero nesti casu, pa enriba, a costa de la nuestra salú, a costa de la destrucción del ecosistema y el mediu ambiente".

LLONGALENDO (Lliberales de los conceyos d'Ayer y Mieres) ye'l nuevu sitiu que na rede atiende les iniciatives que dende Asturies espeyen el pensamientu lliberal. Nesti casu, el blogue edítalu la seición d'Ayer y Mieres del Círculu Lliberal, y con un formatu diferenciáu entamó güei a publicar posts. Ente éstos destaca'l qu'asoleya'l refugamientu del Partíu Popular de Mieres a la central térmica de La Pereda, onde se denuncia tamién l'enchufismu llaboral de los socialistes y la incapacidá d'éstos pa xenerar emplegu y respetar el mediu ambiente del conceyu.

El xulgáu d'Instrucción númberu 1 de Llanes almitió a trámite la denuncia fecha pol Partíu Popular por un supuestu delitu de prevaricación y tráficu d'influencies y falsificación de documentu públicu na axudicación del suministru de piedra caliza pa la obra del muelle. L'alcaldesa de Llanes, el so hermanu y dos trabayadores municipales van tener que declarar nel Xulgáu de Llanes por esi supuestu delitu de prevaricación, tráficu d'influencies y falsificación de documentu públicu. La titular del Xulgáu d'instrucción númberu 1, Beatriz Serrano Díez, dictó'l llunes l'autu fixando la declaración pal 4 de xunu, según informaron fontes del Partíu Popular. La denuncia del PP algama tamién a la conceyala d'Emplegu, María Antonio García Arenas, a quien s'atribúi un supuestu delitu de prevaricación; al técnicu municipal Ignacio Vázquez Fernández, por supuesta falsificación de documentu públicu, y al hermanu de la rexidora, Ricardo Álvarez Campillo, por supuestu tráficu d'influencies.

El cantante y escritor Carlos Rubiera espubliza güei, nuna carta remitida a La Nueva España, los motivos que lu lleven a dexar la militancia nel Partíu Asturianista. Nesa carta, tres facer referencia a los fechos de la fundación y la historia d'esta fuerza política, Rubiera diz que "foi avergoñante l'actitú del presidente y candidatu del PAS tres les elleciones de mayu de 2007, cuando, en cuenta dar la cara, asumir como propia la derrota electoral y propiciar la renovación del partíu (ideolóxica y personal) escoyó la xida de guardase na tenada, negar la realidá y aferrase al síndrome del vieyu la casería: Yá nun toi pa trabayar la tierra, pero la casería ye mía y nella nun va mandar otru más que yo".

Sigue diciendo Carlos Rubiera "tomáronse decisiones determinantes (como'l pieslle del llocal social del PAS en Xixón y, darréu, el pieslle de l'actividá orgánica y pública del partíu) ensin consultalo y discutilo col conxuntu los militantes; partióse'l patrimoniu del partíu como si fuere la herencia d'un fináu y non un patrimoniu del conxuntu los militantes, simpatizantes y votantes, que lu ficieron posible; incumpliéronse los estatutos del partíu al nun convocar un congresu ordinariu que tocaba cuantayá, y, pa finar, convocóse esi congresu, tres pedilo formalmente un grupu militantes, pero non pa propiciar el debate y la renovación, sinón pa llexitimar xurídicamente'l control y la propiedá d'una marca (la marca PAS), seguramente col enfotu d'intentar negociar, cara a les elleciones autonómiques y municiples de 2011, una allugamientu personal ventaxosu nuna empresa más rentable".

A lo último, Carlos Rubiera afirma "seguiré trabayando na música y nel asturianismu cívicu y cultural, que ye n'onde hai vida y presta trabayar".

Colloquio con Abraham Yeoshua di Luisa Arezzo [9 maggio 2008] en liberal.it

«Ma tutti questi manifestanti cosa vogliono? Di certo non la pace, altrimenti anziché scendere in piazza contro Irsaele avrebbero dovuto supportare, a gran voce, un accordo con i palestinesi. Invece no. Gridano slogan contro di noi. Ma allora, se è proprio verso il diritto di esistere di Israele che hanno da ridire, perché non sposano direttamente la causa di Ahmadinejad, perché non si accodano all’Iran? E poi, da chi sono manovrati? Chi rappresentano? La sinistra radicale italiana, una parte del mondo arabo?». Si accalora Abrham B. Yehoshua a sentir parlare di boicottaggio. E mentre si tocca nervosamente i capelli grigi,  le parole gli escono fuori veloci e ad alta voce. Se li avesse qui davanti, i dimostranti, non gli lascerebbe il tempo di tirar fuori nemmeno uno striscione.